(術語)佛菩薩為濟眾生以神力變作種種者。即化身,權者,權化,權現等是也。
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(飲食)Agada,阿伽陀之略,藥名。六十華嚴經十曰:譬如伽陀藥,消滅一切毒。探玄記六曰:伽陀此雲良藥。【又】(...【遍滿所緣有四種】 p1125 集論七卷三頁云:遍滿所緣、復有四種。謂有分別影像所緣,無分別影像所緣,事邊際所緣,...亦名:別眾食教食法、別眾食告白 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,若無如上諸緣,即起白言:『我於此別眾食中無因緣,...(術語)眾生之果報,有因有果,故謂之有。有三有,四有,七有,九有,二十五有等之別,故總謂之諸有。法華經序品曰...(術語)三寶之一。諸佛所說之妙法,珍重如世之財寶,故云法寶。維摩經佛國品曰:集眾法寶,如海導師。增一阿含經一...葉衣,梵名 Parna?avarī,乃披葉衣之意。又稱葉衣觀自在菩薩、被葉衣觀音、葉衣觀音。為觀音變化身之一。位於胎藏...乃指二種莊嚴。(一)智慧莊嚴與福德莊嚴。謂智慧、福德二種,皆能莊嚴法身。即:(一)智慧莊嚴,磨煉智慧以莊嚴其身。...【以世間道修習空性】 p0496 瑜伽九十卷十九頁云:以世間道修空性者:謂聖弟子、住遠離處;先於城邑聚落人想,作意...(術語)攝化而利益眾生也。...(術語)偉大之善知識。善知識者,如言善友。知識者我能知彼之義也。...梵語 jvāla。意譯為熾然。為正法念處經所列三十六種餓鬼之第十九種。據正法念處經卷十六載,此類餓鬼熾火燃身,悲...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...目犍連救母 有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三...
安住真如 這一點最重要了!修行人先求安住,才有資格談調伏的問題: 真妄不二 【阿難!汝猶未明一切浮塵諸幻化相,...這位菩薩遇見比丘、比丘尼,或者遇見優婆塞、優婆夷時,均會向其禮拜讚歎而對他們說:我是非常尊敬你們的,什麼緣故...
在中國歷史上,堪稱完美的成功人士並不多,曾國藩應該算一個。選賢任能,是曾國藩事業成功的一大法寶。曾國藩為政四...
南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,各位法師慈...
下品三生,是遇到惡法、惡緣的凡夫。他為什麼會造惡?首先他的知見就有問題,造惡的人一般都不信因果,不信輪迴,人...
對這些老鼠、麻雀、昆蟲,我們要要有憐憫心,要有歡喜心,要有布施心,它要吃一點,就讓它吃一點。你不要馬上用農藥...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...
佛菩薩化生
【佛學大辭典】
| 上篇:化生 | 下篇:法身化生 |
乃三賤之一。出家沙門為對治貪著之心,故其所著用之袈裟須以截斷之布,縫製成粗惡之衣,稱為衣賤。[善見律毗婆沙卷...
伽陀
遍滿所緣有四種
別眾食無緣白出有緣白入
諸有
法寶
葉衣菩薩
二嚴
以世間道修習空性
攝化利生
大善知識
闍婆隸
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
證嚴法師說故事《佛陀和他的弟子們》

站在本來就沒有業障的角度來懺悔業障
常不輕菩薩

曾國藩的觀人四法:信、氣、理、言

宏海法師:佛法的時間觀

臨命終時劇烈的痛苦,把淨業種子激活了

對老鼠、麻雀、昆蟲要有布施心


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