指以彌勒佛居中，法音輪菩薩居左，大妙相菩薩居右之三尊佛像。據唐代金剛智譯之吽迦陀野儀軌卷中載，作隨心曼荼羅，中央為彌勒，兩側各為法音輪與大妙相，四方則有四大天王。 p6419
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【有誑】 p0537 瑜伽六十二卷一頁云：云何有誑？謂不真實顯己功德。彼實無德，而欲令他諸有智者同梵行等，了知...（植物）Paricitra，又曰波利質羅，波疑質姤。具名波利耶怛羅拘陀羅，忉利天上之樹名。譯言香遍樹，又稱曰天樹王。...Fa 佛教術語。《俱舍論》卷一稱能持自相故名為法。這是傳統的解釋，意即凡具有質的規定性，並為人們所認識的一...為印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者論。主張諸法皆為自在天所生、所滅。謂其身有八分：虛空為頭，日月為眼，...1、色界的第二禪天，有少光天，無量光天和光音天等三天，叫做三光。 2、指星星、月亮、太陽。...子題：戒分、威儀分 行事鈔·篇聚名報篇：「（一，標示不定）然偷蘭一聚，罪通正從，體兼輕重；律列七聚六聚，並含...【遮羅地】 秦言動。大品遮字門，入諸法行不可得故。論曰：即知一切法不動相。華嚴唱室者字時，名於一切眾生界...（名數）大日所說之五位三昧也。...凡三卷。新羅慧超撰。記載慧超從中國經海路到達印度，於開元十五年（727）歸國，其間遍訪三十餘國聖跡之旅行記。原...因明用語。即現量、比量。色等諸法，以現實量知其自相，毫無分別推求之念者，稱為現量；如以眼識見色、以耳識聞聲等...（經名）說苦集滅道之法。示世間出世間之因果。攝於中阿含三十四。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...
平時思惟：一、罪障深重，求出無期；二、彌陀大願，必定救拔；三、無常迅速，把握當下。 臨終正念：一心歸命阿彌陀...只有長壽而沒有富貴，日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴；有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
今天我們這個法會是什麼法會？報恩法會。報誰的恩？報媽媽的恩。我們今天講經是講故事，講什麼故事？就是怎麼樣的報...
凡修淨業者，當成全人之正念，及預為眷屬，示其利害。 我們修淨土的人，想要往生、成就正念，有兩個地方特別要注意...
不論是否已經明心見性，都可以體驗以下的四句話：一切都是現成的，一切都是完整的，一切都是新鮮的，一切都是美好的...
佛法不在遠求，即依現前世間事，能作得條條是理，事事如法，就是佛法。古之祖師有云：佛法在世間，不離世間覺；謂迷...◆人因怕死而祈求長生不老，怕容貌改變而濃妝艷抹，因厭棄年老而祈禱青春。永遠不斷的去追求不變的事物，有如走進無...行菩薩道的人，心中沒有任何度眾生的念頭，也不計較自己是否能得到回饋，因此能體會解脫的快樂。可是，在世人的眼裡...
彌勒三尊
【佛光大辭典】
| 上篇：彌迦 | 下篇：彌勒下生成佛經 |
契經者，謂以長行綴緝略說所應說義。問何故如來不廣開演所應說義耶？答如來觀察十種勝利略說諸法，謂易可建立，易可...
有誑
波利質多羅
法(dharma)
自在等因宗
三光
偷蘭遮前後不定
遮羅地
五種三昧
慧超往五天竺國傳
二量
世間經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
你的佛號為什麼沒有力量
「生死有命,富貴在天」的解釋
《佛說盂蘭盆經》教您怎樣報母恩
【推薦】正確的臨終關懷，應該要提前做
不論是否已經明心見性，都可以體驗這四句話
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師