巴利名 Ñānābhivajsa。緬甸僧。屬通肩派(巴 Pārupana,又作全纏派),為孟雲王(Bodawpaya, 1782~1819 在位)之家僧。當時緬甸佛教界,對於上衣穿著之法,形成通肩派與偏袒派(巴 Ekajsika)對立之局面,待孟雲王即位,師乃受王命詮議兩派,而斷定偏袒派之主張並無經典與傳統之根據,未幾,偏袒派即遭禁斷。師備受王之禮遇,於四長老任僧伽王之際,師居其上首,統轄教團。生卒年不詳。其著作有閱藏莊嚴(指導論之注)、善哉悅意(長部經之部分注)、四沙彌事、王訓事、王中王悅意等。並翻譯本生經為緬甸語。[M.H. Bode: The Pāli Literature of Burma; Ch. Eliot: Hinduism and Buddhism, vol. III] p6592
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又作五念、修淨土五念門。出自天親之淨土論。指往生阿彌陀佛淨土之五種憶念修行門。即:(一)禮拜門,謂清淨身業,一...據四分律刪繁補闕行事鈔卷中之二載,比丘若有所求,以種種物贈予在家人,使得物者歡喜,產生報恩之心,不得物者聞之...法性宗的簡稱,即破萬法之相,而顯萬法空寂之真性的宗派,如華嚴五教中之頓圓,天台四教中之別圓,八宗中之三論宗等...(公案)昔有婆子供養一庵主經二十年,常使一二八女子送飯奉侍。一日使抱定曰:正與麼時如何?主曰:枯木倚寒嚴,三...(雜語)譯曰土。國土也。見婆藪槃豆法師傳。梵Para。【又】(物名)Pula,又曰福羅,布羅,腹羅。莊飾之短靴也。玄...(術語)Upāsikā,舊稱優波夷,優婆斯。新稱鄔婆斯迦,鄔波斯迦,優波賜迦,優婆私柯。譯曰清淨女,清信女,近善...(術語)巴Naiḥsargikapra-cittiya(Naiḥsargik-prāyaścittika),五篇罪之一。尼薩耆為盡捨,波逸提為墮。此罪...【慧劍及慧刀】 p1320 瑜伽八十三卷六頁云:如說慧劍及慧刀者:謂能永斷一切結故。...【釋梵天等往如來所】 p1456 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由七因緣,釋梵天等、往如來所。一、為供養如來故,二、...真言宗雖由釋論一往立十識,其實立無量之心識也。其故,真言立心即智,智即佛,則以佛有無量,故心識亦無量也。因而...(人名)唐江西道一禪師,姓馬氏,時稱馬祖。南嶽讓之法嗣也。...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...
藥師法門,又叫延壽法門。當有人死相現前,神識出竅之時,其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀《藥師經...
從《楞嚴經》的角度來說,我們每個人在無量的生死當中,心態已經是錯誤了,叫作顛倒妄想。顛倒妄想的形成,《楞嚴經...
曇鸞大師,是魏朝時代雁門人。在他年輕的時候,曾上五台山上去遊玩,偶然間發現到神述靈異的事蹟,就因為這樣,就發...居則致其敬的意思,是說在日常生活中,做子女的人,無論做什麼事,都要對父母親恭恭敬敬,遵守父母親的訓誨。 漢朝...
我們看見的世間相好像不平等,有很多的年齡很大的都活得很健康,有年紀很小的病病歪歪的,乃至消失了;壽命長和壽命...
如果學佛者在生活中解行並進,開、示、悟、入佛的知見,解脫生死煩惱,降服其心最為根本。降服其心就是要我們在生活...
在現實生活中,我們可以看到有些人,做人做事沒有要求,得過且過,甚至是敷衍了事,這樣的話,人生又怎可能會有成就...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...
聶那比伐姆沙
【佛光大辭典】
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(儀式)三唱伽陀也。行事鈔下三曰:圍繞三匝,唄讚三契。資持記下三之四曰:三契,契猶遍也。大藏法數十六曰:婆沙...
五念門
污家
性宗
婆子燒庵
富羅
優婆夷
尼薩耆波逸提
慧劍及慧刀
釋梵天等往如來所
無量識
道一
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經

突發腦溢血,念藥師佛化險為夷

修行要先建立這三種心態

曇鸞大師的往生故事
父母的教訓和責罰

善人為何得惡報?因為你只認識了一半

用四無量心對治煩惱


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師