為「有貪心」之對稱。指遠離貪慾煩惱之善心。俱舍論卷二十六(大二九·一三五下):「離貪心者,謂治貪心;若貪不相應,名離貪心者。(中略)聚心者謂善心,此於所緣不馳散故。」 p6717
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又作梵釋四王,即梵天、帝釋天、四王天。...(術語)深妙秘奧也。大品經有深奧品。智度論七十四曰:深奧處者,空是其義。南本涅槃經九曰:譬如良醫子所知深奧出...因明用語。能別不極成,梵語 aprasiddha-vi?esana。略稱能別不成。為因明三十三過中,宗(命題)九過之第六。因明論...梵語 ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之業,導致受無間地獄苦果。蓋犯五逆罪者,臨命終之際,必定墮入地獄而無...即主張世間為無因之見解。為印度古代外道所執六十二見中,依前際(過去)而起之分別見解。有兩大類,故又稱二種無因...(雜語)沒在世俗之中者。謂不能修正道之人也。...指欲界斷九品修惑有潤七生之作用。潤生,即煩惱滋潤業而生當來之果。大乘義章卷五本分別潤生之不同,謂有總、別二種...(書名)又名碧岩集。十卷,宋圓悟於澧州夾出靈泉院碧岩方丈提倡雪竇頌古百則者。然圓悟弟子大慧宗杲,提起教外別傳...【無真阿羅漢】 p1072 瑜伽七卷十頁云:或於自身、起阿羅漢增上慢已;臨命終時,遂見生相。彼作是念:世間必無真阿...(人名)Bhagavaddharma,譯曰尊法,比丘名。開元錄八曰:沙門伽梵達摩,唐云尊法,印度人也,譯千手千眼大悲心經一...凡十五卷。清代劉名芳撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。寶華山位於江蘇句容,相傳為梁代寶誌禪師道場,因年代久遠而...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
有一天,唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚,告訴他說:我看你一身好像火噴,頭部好像瀝血,這是頭與身軀的災戾之氣...
見到境界不動心,在定中見到任何善惡境界不能有畏愛之心。看話頭貴在起疑情,話頭站不久要多提,但不要太快,有時功...
第十八願 十念皆生我國願: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹...對於素食的另一種爭論,在於人類是素食動物還是雜(肉)食動物? 其實,這本來是一個科學的問題,而且應該早有定...
現在處於商業化時代,好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香或者某個佛具用品,它的包裝上有...這個題目叫做一切唯心造,所謂一切指的是什麼呢2你張開眼睛來瞧吧:你頭上的天,腳下的地,天上的星辰日月,天空的...
《楞嚴經》在看今生,是認為今生的生命,是沒頭沒尾,你本來沒有,後來也沒有,就現在有而已了,因緣和合,虛妄有生...
第一講 各位大德法師,各位居士同修,各位有緣,大家下午吉祥。 這次呢我們因緣殊勝,在普陀名山這樣的道場,來成就...
離貪心
【佛光大辭典】
| 上篇:離欲退 | 下篇:離喜妙樂地 |
(術語)一以白米為相應物。如聖天供之浴油。念誦時以白米浴之,一咒為一度。相傳是大黑天為熾盛光佛頂舍利法之本源...
梵釋四天
深奧
能別不極成過
無間業
無因生論
在俗
九品潤生
碧岩錄
無真阿羅漢
伽梵達摩
寶華山誌
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

持《金剛經》脖子被砍三刀竟無傷痕

在定中見到任何境界,都不能有畏愛之心

阿彌陀佛四十八願--十念皆生我國願
如何證明人是素食動物

以佛像為對境修恭敬
南亭法師《一切唯心造》

生命是讓你來歷練的,把今生當真,臨終往生就很難了


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師