梵語 ī?varavāna。又作醫羅跋那。指佛之音聲。意譯為自在聲、圓音。醫濕弗，乃自在、無礙之義，係諸佛及上位菩薩所具之功德；羅跋那，乃聲或大聲之義。是謂佛之圓妙音聲涵具眾音而廣大自在。［華嚴疏鈔卷十二、慧苑音義卷上］ p6574
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【法威力】 p0760 瑜伽三十七卷一頁云：二者、法威力。謂諸勝法，有廣大果，有大勝利。是名法威力。此中法者，...自在飛行於虛空。六通中之如意通、神通業者，彼等經行於虛空，猶如飛鳥。［阿毗曇甘露味論卷下］ p3996...【緣法作意】 p1301 瑜伽十一卷十五頁云：緣法任意者：謂聞所成慧相應作意。...即由向上之平等處，回入向下差別門之教理法門。於宗門中，第一義門（向上門）多指真實絕對悟境的佛道究極之旨，或不...（雜語）以慈悲之雨注於人也。唐高僧傳（智顗傳）曰：二時慈霔。...【蔽尸】 或閉尸，或伽那。此雲凝結。狀如就血。或云聚血，或云耎（而兗切）肉，胎三七日。...【靜慮波羅蜜多】 即修習禪定，能對治亂意，使心安定。靜慮是六波羅蜜多之一，及十波羅蜜多之一。修唯識行，入修道...【未清淨補特伽羅】 p0491 瑜伽二十一卷十五頁云：云何未清淨補特伽羅？謂有如是補特伽羅，未生聖道。於聖道果，煩...梵語 madhyamā-pratipad，巴利語 majjhima-patipadā。即離開二邊之極端、邪執，為一種不偏於任何一方之中正之道，...（術語）積萬行之結果名號。謂一切諸佛之名號也。西方要訣曰：諸佛願行，成此果名，但能念號，具包眾德，故成大善。...(一)遠離因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣等四緣之作用，而至不生不滅之無為法。可分為四種，即：虛空無為、擇滅無為...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...有一學僧元持在無德禪師座下參學，雖然精勤用功，但始終無法對禪法有所體悟，故有一次在晚參時，元持特別請示無德禪...
【若諸有情，心多懈怠，勸修精進。】 若諸有情，心多懈怠，精進不起來，給他講精進度。 【若諸有情，心多散亂，勸修...
問： 頂禮法師，請問如何維持精進不懈？ 宏海法師答： 這個確實需要我們發心 。我們有一些人的性格中比較有優勢，但...莊周生活貧困，家裡經常缺米糧。有一回，他向朋友監河侯借三升小米，監河侯卻對他說：可以啊！不過我家現在沒有很多...
所謂心理養生，就是從精神上保持良好狀態，以保障機體功能的正常發揮，來達到防病健身、延年益壽的目的。 1、善良是...
貪慾、瞋恚、愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生瞋恚，顛倒所惑即是愚癡。愚癡所覆故，內身外身愛著浮相，習之來久染心...一般人以為「生」是一件值得欣喜的事，其實「生」是一種苦，從出生第一天開始，就一直受苦到死亡為止。除了生之外，...
欲愛乃生死之河流，如何才能斷除這欲愛之河流到寂靜的彼岸呢？《瑜伽師地論》卷一云：云何離欲？謂隨順離欲根成熟故...
醫濕弗羅跋那
【佛光大辭典】
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分受心所以為五受： 一、樂 領順境相，謂適悅身，（五識名身）說名樂受。 二、喜 領順境相，適悅心者，（...
法威力
飛行
緣法作意
第二義門
慈霔
蔽尸
靜慮波羅蜜多
未清淨補特伽羅
中道
果名
四無為
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
參禪必修的課程
吃素跟忍辱關係很大
如何維持精進不懈
行善要及時
心理養生--從精神上保持良好狀態
思惟略要法--不淨觀
聖嚴法師：老化是自然現象
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師