印度古代之樹名。據四分律卷十二載,佛陀曾禁止比丘炒食羅婆醯陀之種子,若犯者,即得突吉羅罪(輕垢罪)。上記四分律雖舉出羅婆醯陀之名,然迄今未能確定係指何樹。智首於四分律疏卷九則謂,羅婆醯陀即是貝多樹。 p6679
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位於日本奈良。平城京(奈良新京)於營造之際,許多寺院自舊址移建於此,其中獨允元興寺另建別院,本院與新院二寺並...(術語)不思議業相之對。依法力熏習而如實修行,破生滅相,現不生滅,破無明不覺,顯現法身之相也。即本覺之隨染者...(術語)謂梵天,帝釋,四天大王,守護佛法之天界善神也。...法證淨。如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念正法。謂佛正法善說現見無熱應時引導近觀智者內證。所言此者。謂此欲界...【我見】 為四根本煩惱之一。見是以推度為義,以慧為體。我見的見,就是根本煩惱中的不正見。不正見以『染慧為性』...(界名)日日飲血之地獄。見地藏本願經上地獄名號品。...(術語)謂有為法轉變無常也。華嚴演義鈔十六下曰:以有所作為故名有為,有為是無常。...(物名)佛受用之食缽也。雖有銅鐵等種種,而以石缽為至重。...【願波羅蜜多】 p1442 瑜伽七十八卷七頁云:若諸菩薩,於現法中,煩惱多故;於修無間,無有堪能。羸劣意樂故,下界...【三藏建立】 p0192 集論七卷二頁云:何故如來建立三藏?為欲對治疑隨煩惱故;建立素怛纜藏。為欲對治受用二邊隨煩...(名數)開六隨眠中之見為五見,因而為十隨眠。五見者,一有身見,二邊執見,三邪見,四見取,出於俱舍論十九。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
上學時,一個女同學趁小長假到外地與男朋友小聚。聽說她是坐了二十幾個小時的硬座去的,同學忍不住說了句:我要是她...
在《佛說八大人覺經》中,佛陀教導我們,第一覺悟:「世間無常,國土危脆 生滅變異,虛偽無主。」闡明了學佛的覺悟...
如果你問什麼是修行,答:心平氣和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成無事,操心用心不累心。 修行就是這麼簡單!...從前印度的彌蘭王請教 那先比丘 :人死後有來生嗎?那先比丘回答:當然有來生。彌蘭王不解:人有來生,為什麼我看不...
今天開始我們要講一些,既然是道場嘛,就是講一些入道的,帶點道氣的故事給大家聽。先講一個百食一味的故事。 在佛...1、念佛法門殊勝極妙。 2、信願念佛,決定往生。 3、念佛乃人生最快樂的事。 4、念佛人,有大福報,有大智慧。 5、...
若人求往生,得至心念拜阿彌陀佛,求阿彌陀佛加持,發願舍棄這個報身之後往生到西方極樂世界,再不來這五濁惡世受生...問: 淨業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱? 大安法師答: 其原因還是生死心不切啊!在六...
羅婆醯陀樹
【佛光大辭典】
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拘物頭,梵語 kumuda,巴利語同。屬睡蓮科。又作俱物頭華、究牟地華、矩母那華、究牟地華、句文羅華。花莖有刺,色...
元興寺
智淨相
天部善神
法證淨
我見
飲血地獄
有為無常
佛缽
願波羅蜜多
三藏建立
十隨眠
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

不要去驚動別人的幸福

讓心無所住,自然無有七情六慾的苦惱

修行就是這麼簡單
不死種子

百食一味的故事
念佛法語


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