(1189~1263)南宋僧。禪宗南嶽門下第十八世。福州(福建)侯官縣人,俗姓林。號偃溪。十八歲,隨光孝寺智隆和尚剃度。後從徑山浙翁如琰修學,由「趙州洗話」得悟。紹定元年(1228),初於慶元府(浙江)淨慈寺弘法。復住於同府之香山智度寺、萬壽寺。淳祐五年(1245)敕住雪竇資聖寺,其後歷住阿育王山廣利寺、臨安之淨慈寺等。寶祐二年(1254)住靈隱寺,賜號佛智禪師。景定四年示寂,世壽七十五,法臘五十八。著有偃溪和尚語錄二卷。[續傳燈錄卷三十五、五燈全書卷五十三、黑豆集卷一] p6000
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。第一會乃說大日如來以...【分別變】 謂由心、心所的作意分別力所產生之對境。這是『因緣變』的對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等...(人名)宋長水子璇,依楞嚴經開悟,講此經三十遍,製義疏十卷。大中祥符六年翰林學士錢公奏賜楞嚴大師之號。見楞嚴...據華嚴經疏卷二載,依眾生成佛種性之不同,而分為五,即:(一)不定性半成佛,不定性指根性不定。謂不定性者若近聲聞...(術語)因明三十三過中,屬於同喻之過。如聲論師對於勝論師謂聲為常(宗),無質礙故(因),如瓶(同喻)。瓶非常...(人名)西藏王名。金城公主之子,生於唐開元十六年,十三歲即西藏國王位。當時國勢大揚,西伏揭職浩罕,東戡定雲南...即殺、盜、淫、妄之四波羅夷,因是佛所不可越的戒法,所以叫做三昧耶。...【六種別欲】 p0299 瑜伽十八卷九頁云:謂略說有六種別欲。或有身手力所引致現在事欲。謂居家者所有諸欲。於此境界...扶蘇休息之意。天台宗於所判立之五時中,謂第五之涅槃時,先隨順權機,追說華嚴、鹿苑、方等、般若等前四教之當分,...(故事)沙彌名救蟻。雜寶藏經四曰:昔有一羅漢,畜一沙彌,知此沙彌卻後七日必當命終,與暇使歸家,至七日頭命還來...【色聚略有十四種事】 p0573 瑜伽三卷二頁云:復次於諸色聚中,略有十四種事。謂地、水、火、風、色、聲、香、...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
天下有極慘極烈,至大至深的禍害,動輒讓人喪身失命,而有人卻偏偏喜歡去做,以身殉之,至死不知悔改的,那就是色慾...
聶光堅,乃湖南聶雲台居士之侄子。曾留學美國,天資聰明過人,但是貢高我慢,看輕一切,喜好高談玄妙之理,想折服其...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 第...
人有競爭之心,絕非錯誤。競爭之心,至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說,佛門事繁,不談...
要稱念哪一個菩薩的聖號,有三個條件來判斷: 首先,約你個人的因緣。 因為我們不是今生才修行,所以感應有冥機顯應...
若已了知彼義無者,蛇覺雖滅,繩覺猶在。 我們前面以無分別智,來破除心中對外境的聯想,這個時候慢慢的了解到「彼...
遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒; 待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。 接物這一部分可以說是聖...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...
廣聞
【佛光大辭典】
| 上篇:廣義 | 下篇:廣慶寺 |
(人名)Pārśva,比丘名。譯曰脅。馬鳴之師,脅尊者之梵名也。西域記二曰:波栗濕縛尊者,唐言脅尊者。...
九會曼陀羅
分別變
楞嚴大師
五性成佛
俱不成
乞栗雙提讚Khri-Sron-Lde-bTsan
四種三昧耶
六種別欲
蘇息
救蟻
色聚略有十四種事
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

【推薦】《慾海回狂》普勸受持流通序

聶光堅的往生故事

淨界法師:修習止觀坐禪法要

不可以少善根福德因緣而成功

要稱念哪一個菩薩的聖號,有三個條件來判斷

你能觀照的心,也是唯心所現的一個因緣

日常生活中處事待人的態度與方法


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師