瑜伽四十四巻二頁云:此中菩薩、唯供現前佛及制多,應知獲得廣大福果。若唯供養不現前佛、及以制多,應知獲得大大福果。若俱供養現不現前佛及制多,應知獲得最大福果,為無有上。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指有情靈妙不可思議的心識,與現代所說的靈魂同義。...梵語 ab-dhātu。為構成一切色法的四種要素之一。其性濕,能為物所攝收,故稱為水;其體寬廣,週遍於一切色法,故稱...(術語)又曰毛道。凡夫子異名。又,禪家之職,剃淨人之毛髮者。亦曰毛頭。...(一)即指 (oj,唵)、(a,阿)、(hūj,吽)三種子,為密教用以安置於佛像三處之三種子。安像三昧儀軌經說明有關...【長】 p0799 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見一面多,便起長覺。...【四不定與五別境容俱】 p0466 成唯識論七卷三頁云:四皆容與五別境俱。行相,所緣,不相違故。...過去佛之名,指維摩居士之前身。古來即盛傳此說。或謂出自發跡經、思惟三昧經,而此二經均無漢譯本,亦不見載於經錄...指佛所下之責罰。此語起於何時已不可考。世間之苦惱及疫難,皆係前世、今世之惡業所招感,亦即由自己所造之罪業而招...名數)二種之戒也。各隨其所出而異其名目,如性戒、遮戒、(孔目章)、道共戒、定共戒(毗婆沙論)、威儀戒、從戒戒...亦名:受隨 濟緣記·釋受戒篇:「願行,即是受隨異名。」(業疏記卷一五·四三·二)...亦名:諫造六聚 子題:二種癡、二種智、真供養、一念之惡能開五不善門 行事鈔·僧網大綱篇:「若見造六聚罪者,屏處...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
蓮宗助念利益之殊勝,非世俗送終陋習所能比。對有緣的臨終者進行臨終關懷,念佛助其正念,是一場自利利他的殊勝的佛...
一對年輕的夫婦正在所租的小套房裡為著添購新傢具的事情而鬧彆扭,女的口才犀利,男的剛毅木訥。過沒多久,作老公的...1、不打別人,不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物,就加以稱讚。(讚揚不...
參禪人,守住無慧,不忍受苦無福,無福不能成佛,無慧不能度生。大力量者,應當修福,而常靜坐參禪,真實修慧,必在...
諸位有緣,大家吉祥。曾經在浙江有一戶周姓的人家,他的夫人姓羅,羅夫人有一次,夢裡邊游到鼎湖峰,這麼一個山上,...問: 佛法中提到病由業生,業由心生,心念與疾病的關聯為何?要如何善調身心? 中台禪寺答: 所謂過去因,現在果;...問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂心識,有時是指同一名稱,如八識又稱八心王。心即是識,識即是心...
貴人雖貴未為欣,死後還他一個墳。 三謝園亭空燕子,五侯門戶但寒雲。 身登上品方為貴,心悟真如始立勳。 卻到蓮池...
現不現前及俱供養獲福差別
【法相辭典】
【現不現前及俱供養獲福差別】 p0958
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(1626~1687)清初臨濟宗僧。吳門人,俗姓費。號鶴峰。十二歲,從松陵羅漢寺之瑞芝光剃髮出家。二十歲,依剖石弘壁...
神識
水大
毛頭
唵阿吽
長
四不定與五別境容俱
金粟如來
佛罰
二戒
願行
眾主諫造六聚
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圓瑛法師
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