即弊生處。為「中國」之對稱。指佛法盛行區域之外的邊埵偏遠之國(或城鎮、聚落)。佛法弘傳之初期,於制戒上,為符於弘法情形輕重緩急之差別,乃以中國、邊國之分,而規定受戒時至少需有十師或五師之差異。邊國本無教團組織,能符於授戒資格之人選極有限,故降低其限制,俾使欽慕內法真諦者得以順利出家。於諸經論中所舉邊國之名計有奔荼跋達那、窣吐奴、鄔波窣吐奴、輸那、大秦、安息、安陀羅舍婆羅(裸國)、兜呿羅等數十處。[十誦律卷二十五、百一羯磨卷五、大智度論卷二十五](參閱「中國」1023) p6709
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【根所居色】 p0922 顯揚五卷八頁云:根所居色、謂五種色根之所居處。...(術語)一世界也。楞嚴經一曰:佛之威神,令諸世界合成一界。【又】十界中任何界之一。玄義二上曰:九界之權,一界...(本生)釋迦牟尼佛在因位時為大醫王,療一切之病,病者甚多,力不足,懊惱而死,生於忉利天。自思惟我今生於天,享...成就三十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等三十?謂自不離殺。勸他令殺。見不離殺。歡喜慰喻。廣說乃至自起邪...(術語)梵語Mahā,摩訶、麼賀。自體寬廣之義,週遍包含之義,又多之義,勝之義,妙之義,不可思議之義。俱舍論一...略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此為印度佛教徒結夏安居之日期。景德傳燈錄卷十七(大五一·三三...凡八卷。又作古今往生淨土寶珠集、寶珠集。南宋陸師壽撰。記述我國曆來往生淨土者之事蹟。今僅存第一卷,內收慧遠(...又名善見城,是忉利天主帝釋所住的宮城,在須彌山之絕頂。...(菩薩)舊稱文殊尸利。新稱曼殊室利。菩薩名,略雲文殊。...(名數)四十華嚴經,普賢行願品曰:應修十種廣大行願。何等為十?一者敬禮諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者...【四種淨妙法】 p0446 瑜伽六十七卷九頁云:復次當釋月喻經中具戒,具德,柔和,善法,諸句差別。謂聲聞中,略有四...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...
據《普陀山誌》記載:中國歷史上共有13位帝王、19位皇后和親王為普陀山賜金、賜田、賜經等。正因為有了唐宋元明清五...○ 禮義廉恥,可以律己,不可以繩人 為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠 為善最樂,是不求人知...修行的方法,是勤修戒定慧三學:修行的目標,是熄滅貪瞋癡煩惱。因此,若能做到煩惱不生起,便不用著意於修行的細節...
我們修道建立信心之後,學佛有種種困擾,使你喪失信心。有些初信佛的人好像很不順。天天求地藏菩薩、求觀音菩薩,乃...有僧人問京兆興善寺的惟寬禪師:道在什麼地方? 惟寬禪師回答:道就在你的眼前! 僧人不解:那為什麼我看不到? 禪...
參禪人,由散亂心,參到有心,只有參禪心,無妄想心。復由有心,用到無心。無心,無世界身心一切心,至此綿密不稍間...問: 佛既然心作心是,為什麼不直截了當講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂世界的阿彌陀佛為殊...
邊國
【佛光大辭典】
| 上篇:邊即無邊 | 下篇:邊執見 |
譬喻一人將佛法輾轉開導百千萬人,甚至於無窮盡的人,正如將一燈點燃起百千萬盞燈,燈燈無盡,光光不絕一樣。...
根所居色
一界
能施太子
成就三十法
大
一夏九旬
新編古今往生淨土寶珠集
喜見城
文殊師利
普賢十願
四種淨妙法
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
素食護地球

康熙與普陀山結緣的故事
曾國藩經典人生語錄
不起煩惱便是修行

信佛都還要還債,不要退善心
無你無我


來果老和尚
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