大毗婆沙論一百九十三卷十頁云:問:所說三界,云何安立?為上下重累?為鄰次傍布?若上下者;云何施設遍離彼染?云何神通,能遍至彼?若傍布者;陀羅達多所說,當云何通?如說:下方世界無邊,上方世界無邊。此中有說:上下重累。謂從此界風輪之下,虛空懸遠,有下方色究竟天。彼下展轉,乃至風輪。次下復有色究竟天。展轉向下,乃至風輪。如是展轉,下方世界,乃至無邊。又從此界色究竟上,虛空懸遠,有上方風輪。彼上展轉,乃至色究竟天。次上復有風輪,展轉向上,乃至色究竟天。如是展轉,上方世界,乃至無邊。問:若爾;云何施設遍離彼染?云何神通能遍至彼?答:若有離一欲界染時,即名離一切欲界染。以相同故。然依初定所發神通,但能至一欲界梵世;非餘。以處別故。如是離色界染,及依餘定,發通;隨應亦爾。有餘師說:鄰次傍布。問:若爾;陀羅達多所說,當云何通?答:彼應作是說:下方欲界無邊,上方色界無邊。此中欲界諸處,同一隨眠。色無色界,隨地差別,各別隨眠。
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【味處】 p0809 俱舍論一卷七頁云:已說聲處;當說味處。味有六種。甘、醋、咸、辛、苦、淡、別故。 二解 ...(術語)佛之光明也。讚阿彌陀佛偈曰:佛光照耀最第一。...亦名:五眾安居 行事鈔·安居策修篇:「十誦,佛制五眾安居,乃至沙彌尼等。四分亦爾。」(事鈔記卷一二·二三·一...(1655~1734)明末清初黃檗宗僧。錢塘(浙江)人,俗姓顧。字悅峰,初名法賢。十歲出家,初學華嚴,後學禪。日本貞...【五種甚希奇法】 p0276 瑜伽四十六卷六頁云:謂諸菩薩、於其無上正等覺乘,勤修學時,應知有五甚希奇法。何等為五...(雜語)月天以二十七日經二十七宿一週於天,其遞次直於宿處雲宿直,其日雲宿直日。...又名眾生,即一切有情識的動物。...(名數)垢穢真心者有六法。...【支節所作變異】 p0388 瑜伽三十四卷五頁云:云何尋思內事支節所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先時支節,無...飛於空中,以歌舞香花等供養諸佛菩薩之天人。印度自古以來即盛行飛天之傳說,故於各大佛教遺跡中,飛天之壁畫、壁雕...(術語)簡約說法之樞要者,即樞要之法義也。維摩經弟子品曰:佛為諸比丘略說法要。心地觀經七曰:是名為出世法要。...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...有一天,王宮裡飄來了一塊手巾,它的細緻和美麗,連宮裡的人都是第一次見到。國王召來了大臣們,一起「研究研究」。...
所謂修行,就是修煉自己的心,你的心,聽你的話,然後放到行為上能夠應用,這才算是修行。我問你,你的心,聽話嗎?...
眼睛乾澀吃薺菜 春秋戰國時期成書的《詩經》裡有甘之如薺之句,宋代大詩人陸游對薺菜情有獨鐘,曾吟詩讚美:手烹牆...
己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因為人道的眾生,相對於三惡道的眾生,他比較有一些智慧,所以對順逆的境...只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強...
【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...
隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一與人為善,第二愛敬存心,第三成人之美,第四勸人為善,第五救人危急...比利時有一本雜誌,把全國60歲以上的老人作為調查對像,提的問題是:來到這個年齡,你一生中最後悔的是什麼呢?然後...
三界安立
【法相辭典】
【三界安立】 p0191
| 上篇:三不善根 | 下篇:三界建立 |
(名數)四如來四親近之十六菩薩也,簡別於賢劫之十六尊,特稱為大菩薩。...
味處
佛光
安居通五眾
道章
五種甚希奇法
宿直
有情
六垢
支節所作變異
飛天
法要
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】慈悲道場懺法
天上的福報

你的心,聽話嗎

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人道眾生是怎麼來的
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念佛的利益超過拜懺水陸太多了


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