大毗婆沙論一百九十三卷十頁云:問:所說三界,云何安立?為上下重累?為鄰次傍布?若上下者;云何施設遍離彼染?云何神通,能遍至彼?若傍布者;陀羅達多所說,當云何通?如說:下方世界無邊,上方世界無邊。此中有說:上下重累。謂從此界風輪之下,虛空懸遠,有下方色究竟天。彼下展轉,乃至風輪。次下復有色究竟天。展轉向下,乃至風輪。如是展轉,下方世界,乃至無邊。又從此界色究竟上,虛空懸遠,有上方風輪。彼上展轉,乃至色究竟天。次上復有風輪,展轉向上,乃至色究竟天。如是展轉,上方世界,乃至無邊。問:若爾;云何施設遍離彼染?云何神通能遍至彼?答:若有離一欲界染時,即名離一切欲界染。以相同故。然依初定所發神通,但能至一欲界梵世;非餘。以處別故。如是離色界染,及依餘定,發通;隨應亦爾。有餘師說:鄰次傍布。問:若爾;陀羅達多所說,當云何通?答:彼應作是說:下方欲界無邊,上方色界無邊。此中欲界諸處,同一隨眠。色無色界,隨地差別,各別隨眠。
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亦名:自然界中水界分齊、水界分齊 子題:離衣勢分 行事鈔·集僧通局篇:「水界者。五分雲,水中自然界者,若在水中...(名數)一愚法聲聞,二不愚法聲聞。大乘義章所說。...據華嚴經明法品內立三寶章卷上,小乘之三寶即:(一)小乘佛寶,指如來隱其無量功德莊嚴之身所示現之丈六紫金相。蓋如...(譬喻)三毒之火。即貪瞋癡也。寶積經九十六曰:我見諸眾生,三火所熱惱。歸敬儀中曰:有將崩朽宅,三火恆然。...【意識亦緣非有為境】 p1210 瑜伽五十二卷二頁云:問:如世尊言:過去諸行為緣生意,未來諸行為緣生意。過去未來諸...(885~958)五代僧。餘杭(浙江餘杭)人,俗姓魯。七歲出家,初依明州希覺攻毗尼。後投長慶慧棱學禪法,久之不契。...簡稱他化天,此天不用自己變現樂具,假下天化作,自在遊戲,故名他化自在,居欲界六天之頂,為欲界之主,與色界摩醯...(雜名)Śrotra,譯曰耳。義林章三本曰:梵雲戍縷多,此雲能聞。...(雜語)彌陀攝取念佛之眾生也。般舟讚曰:一切時中緣法界,攝取六道現身中,眼見耳聞心內事,尋聲救苦剎那間。...梵語 gomūtra。譯作牛尿。密教於修法造壇時,取之與瞿摩夷(梵 gomaya,即牛糞)拌和塗之,以為清淨。 依大日經義...(流派)Mahiśāsakāḥ,律部之名。譯曰化地。就宗計而義翻為不著有無觀。優婆鞠多五弟子之一。此律主之部宗稱為...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...
朋友去遠方,把他在山中的庭院交給我留守。朋友是個勤快人,院子裡常常打掃得乾乾淨淨寸草不生。而我卻很懶,除了偶...
身心之火對我們產生兩種結果: 第一個,破壞我們今生的快樂。無常大火一燒,你所有的快樂終歸於空。所以,這三種兒...禪宗提倡不立文字。為了說明宗旨,不得不用了文字這一方便法門,就如渡船,是為了上彼岸,就如釣鉤,是為了捕到魚。...
女人難產是有原因的。要麼是跟這個所生的兒女有怨,所以一個女人想要生一些好的子女,自己要行善積德,才能感得有善...
這以下講出一個譬喻。 如世巧幻師,幻作諸男女, 雖見諸根動,要以一機抽, 息機歸寂然,諸幻成無性。 比方說,世間...
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我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念,從一念心安立了真妄;這個地方,我們再發明真跟妄的...有兩個禪寺,同在一個城中,相距不遠。每天清晨,兩個禪寺都要派個沙彌到市場上去買菜,兩個沙彌在市場上撞見時,總...
三界安立
【法相辭典】
【三界安立】 p0191
| 上篇:三不善根 | 下篇:三界建立 |
(術語)Ārṣa,譯曰聖主。佛也。智度論二十五曰:阿黎沙,秦言聖主。...
攝僧自然界中水界分齊
二種聲聞
小乘三寶
三火
意識亦緣非有為境
文益
他化自在天
述嚕怛羅
尋聲救苦
瞿摸怛羅
彌沙塞
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