佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
護法阿羅漢者，謂鈍根性，若游散便可退失現法樂住，若不游散即能不退住。...【真實報恩及隨分報恩】 p0920 瑜伽八十六卷五頁云：此一切種薩迦耶見，唯依善說法毗奈耶，方能永斷。非餘邪教...對無信仰者之貶稱。見佛而不知佛之真義者，稱無眼人；聞法而無法體會其真義者，稱無耳人。世稱無眼子、無耳子。往生...（人名）Dharmarakṣa，又作曇摩羅剎，比丘名。...（人名）長者名。昔有五比丘共入山行道。時相語曰：此中一人行乞食，他四人專行道。一比丘許之，往至世間，勸諸檀越...（術語）十二入之一。新作法處。意識所緣之境也。...Zangwen Dazangjing 藏傳佛教典籍的叢書。佛教自7世紀初由漢族地區、印度和尼泊爾分別傳入西藏地區後，據傳在松...【成就業障與成就習氣障四句分別】 p0669 瑜伽六十四卷十三頁云：問：若成就業障，亦成就習氣障耶？設成就習氣...唐代臨濟宗僧。生卒年不詳。為唐僖宗之太子。自幼茹素，不沾葷腥，生性恬淡，不喜經世攬權之事。黃巢亂起，僖宗出奔...（術語）佛寺也。香者，同香殿香室之香，剎者，梵語Ksetra之略。譯曰土田。...指由智慧所引發之行為，乃達於空理而為之諸善事。維摩經菩薩品（大一四·五四三下）：「知一切法，不取不捨；入一相...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
這個聲聞法這一塊我們講過，我們只用聲聞的一部分的概念，我們不完全在聲聞法當中，我們是選擇我們需要的部分。從淨...任又可稱為忍，就是負責、擔任、忍辱負重。 對待別人好，對方不一定會感謝你，得到的回饋很可能是恩將仇報，但是念...
當新的一天開始的時候，我們心裡應該充滿喜悅。 盡管昨天有一些不順心的人與事，比如說：別人罵我、打我，或給我制...
功過是不能抵銷的，我們用種瓜得瓜，種豆得豆來做比喻，瓜的因不好，代表惡，豆代表善。我的瓜種下去了，現在知道錯...
原文： 經云：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字，尚不能聞，況得受持讀誦，修因證果者乎。 然如來所說，...
問： 由於弟子根機陋劣，且語文程度也不好，對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很難契入，常常就是草草讀過而已，...
寒冷的冬天一來臨，對全身器官都是一次全新的考驗。面對這個氣溫驟降、風大乾燥的季節，我們身體裡的有些器官能抗寒...
我們先舉個例子，說明在日常生活中如何遠離邪淫的外緣。孔子在回答其弟子顏淵如何克制自己的私慾這一問題，說到四勿...
法爾相
【阿毗達磨辭典】
何等法爾相？謂當來無常由因隨逐定當受故
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【五因恭敬聽法】 p0278 瑜伽八十二卷一頁云：五因者：謂佛世尊所說正法，有因緣，有出離，有依趣，有勇猛，有神變...
護法阿羅漢
真實報恩及隨分報恩
無眼人
曇摩羅察
檀彌離
法入
藏文大藏經
成就業障與成就習氣障四句分別
普聞
香剎
慧業
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
收攝六根，調伏愛取
聖嚴法師：哪怕任怨任勞
遇到逆緣應先檢討反省自己
過失與功德能否相抵呢
幸遇大乘諸經，方知衣珠固在，佛性仍存
如何契入佛經和祖師的著作
人體七個器官最怕冷
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚