(人名)長者名。昔有五比丘共入山行道。時相語曰:此中一人行乞食,他四人專行道。一比丘許之,往至世間,勸諸檀越日送食。四人身安,專行道,於一夏中得道果。即共謂彼比丘曰:吾等以汝緣故,達所期,汝何願?比丘曰:使我得天上人中富貴,然後發心獲道果。於是此比丘死後九十一劫中,常生於天人中,極豪貴。今復生於拘薩羅國長者家,為檀彌離長者,值釋迦出世出家證道果。見賢愚經十二。西藏Danbyi-la。
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(術語)三報及四報之一。此生作善惡之業,來生受苦樂之果報也。...全一卷。宋代遵式(964~1032)譔於大中祥符八年(1015)。又稱往生淨土懺儀。收於大正藏第四十七冊。本書依據大無...(術語)言知足安分也。大乘義章十四曰:得小之時,心不悔恨,說為知足。遺教經曰:不知足者雖富而貧,知足之人雖貧...(雜語)鎮頭迦,迦羅迦之二果也。此二果似而非,甚難辨。顯戒論中曰:牛驢之乳,其色難別。兩迦之果,其形何別?...梵語 avyākrta。三性之一。一切法可分為善、不善、無記等三性,無記即非善非不善者,因其不能記為善或惡,故稱無記...(術語)該羅事物之稱。玄應音義曰:說文云:一切,普也。普即遍具之義,故切宜從十。說文,十謂數之具,從七者俗也...釋尊法身本無生滅,然為教化世人,遂示疾入滅。淨覺師碑銘:「於是同凡現疾,處順將終,忽謂眾人:『有疑皆問,我於...即信者向三寶布施財物,或指所施之財物。如長阿含經卷十四梵動經(大一·八九上):「如餘沙門、婆羅門,受他信施,...又作粗人、粗人。即指小乘行者;反之,大乘行者稱為細人。大智度論卷三十九(大二五·三四五下):「聲聞法中,十不...於六隨眠,復開為十,即於六中見分為五: 一、貪 如前釋,下四同。 二、嗔 三、癡 四、慢 五...指依音聲而得道。聲,為耳根之對像,屬六塵(六境)之一,故又作聲塵。即聽聞佛、菩薩說法,乃至歌唄等音聲,由此證...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛,往生西方為目標,看似容易,實行困難。為什麼?難就難在一心不亂這四個...諸位同學: 九月十七號郭士范同學要我來跟大家談一談修行的方法,那麼我是告訴郭同學,因為台大剛開學沒有多久,一...
有時候,我們可能心血來潮想要修行,不僅僅是閱讀而已,然而在沒有任何東西阻礙你,你還是修不下去這是自我因你偶然...
當知一經一咒一佛菩薩名號的修持,做一點點的善事,已經是過去種下深厚善根之人了。 佛在世時,阿難尊者是佛的侍者...人體的病來源於身體內的濕氣 一、濕氣:萬惡之邪 現在人,吃肉吃得太多,吃的食物裡有污染,運動量少,身體陰盛陽虛...
我們現在來反推一下。比方說你求生淨土,卻不發菩提心,那麼你是什麼心態?只有兩種可能:一個追求安樂,就增上心;...人們在面對壞人得勢卻一直得不到懲罰的時候,會無可奈何地發出發出好人不長命,禍害一千年的慨嘆。其實,不妨想想那...物常是指與人相對的他物,也可以是指外境。人為物役的意思就是說,人被他物或外境所役使,做他們的奴隸。奴隸是什麼...
檀彌離
【佛學大辭典】
| 上篇:檀興 | 下篇:檀彌羅 |
使寮中之人溫暖之意。又作暖席。在禪宗,新入僧堂者,必辦茶果等招待其他先居之人,稱為暖寮;其所費之錢則稱暖席錢...
生報
往生淨土懺願儀
知足
兩迦
無記
一切
同凡現疾
信施
粗人
十隨眠
聲塵得道
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】佛說療痔病咒
藕益大師《十大礙行》語譯
慧律法師《佛教心理學》

你的人生很多時候是浪費在閑扯淡上

這種人已是過去種下深厚善根之人
去除體內濕氣的十八法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師