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【異熟無記】 異熟,為果報的異稱。記,即判斷、斷定之意。無記,指不可斷定為善,亦不可斷定為惡,而為非善非惡之...梵名 Visuddha-mati。音譯尾戍馱摩帝。相當於大日經密印品之生念處菩薩。不空罥索經卷九載,形像為左手持蓮華,蓮台...(術語)Upāyakauśaiya,又作漚和俱舍羅,傴和拘舍羅。譯曰方便勝智,善巧方便,方便善巧。法華義疏四上曰:外國...羯磨疏·諸戒受法篇:「三語五者:一、有形同,文雲,剃髮著衣故;二、對無學及教也;三、有求心,文雲,欲往佛所;...(術語)Nālaya-maṇḍala,那為無之義,阿賴耶為依處之義,曼荼羅為道場之義,即無依處道場也。阿賴耶無染分之依...云何壞苦性?幾是壞苦性?為何義故觀壞苦性耶?謂樂受變壞自相故,隨順樂受法變壞自相故,於彼愛心變壞故,是壞苦性...【五事三世分別】 p0277 瑜伽七十二卷十四頁云:問:如是五事,幾去、來今?幾非去、來今?答:四、通三種。真如、...即指住於山中之師主或其門徒。在我國,天台宗之智顗大師久住天台山,天台宗之四明知禮久住四明山,各於所住之山演布...(地名)西域記曰:秣蘇伐那,此言闇林,千佛皆於此地說法。...(雜語)譯曰市廛。見玄應音義二十三,唯識演秘四末。梵Avacara。...【得差別】 p0994 俱舍論四卷十六頁云:已辯自性;差別云何?且應辯得。頌曰:三世法各三。善等唯善等。有系自界得...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...問: 自性是佛,為什麼還要拜佛? 大安法師答: 這裡面,修行要理上要明白,事相上要不能廢棄。你說自性是佛,但那...
我們以前有個例子說得非常好,千里來書為棟牆,讓他三分又何妨,萬里長城今猶在,不見當年秦始皇,他千里來書了,就...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園說法已經有一段日子了。一天清晨,佛陀正在園中經行,一位容貌莊嚴殊妙的天子來到佛前,...
迦留陀夷,此雲黑光,其形粗黑故。《彌陀略解圓中鈔》 這是介紹第十三位尊者迦留陀夷,他是佛的弟子當中是為佛使者...由於無始以來煩惱業障的染污,人們大多具有各種各樣的心理缺失,病態的心理是一個世俗凡夫的正常現象。剛剛接觸到佛...能主宰自己的生活以後,我自然選擇的是素食。這並非因為信仰,我只是回歸了自己的天性。肉食於我,才是痛苦又無奈的...
這句名號總持一切法,叫萬德洪名。念它的時候,我們真誠的心念出來,心和音聲要相依。這是我們不斷要說的。我們每天...
最理想的坐姿為七支坐法。所謂七支是指對身體要求的七個要點: 1、雙足跏趺: 先將左足置於右腿上,再將右足置左足...
佛
【阿毗達磨辭典】
謂於如來無學智見明鑒覺慧照現觀等已能具起及得成就。故名為佛。
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(雜語)可中猶縱使也。溈山警策曰:可中頓悟正因,便是出塵階漸。守遂注曰:若頓悟正因兩字,則百川會海。【又】猶...
異熟無記
清淨慧菩薩
漚和拘舍羅
三語受具有五緣
那阿賴耶曼荼羅
壞苦性
五事三世分別
山家
闇林
阿縛遮羅
得差別
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
自性是佛,為什麼還要拜佛

三界無安是火宅
施戒得名利

教化第一的迦留陀夷尊者
初學佛的誤區
素食讓我回歸天性

極樂蓮華的狀態,是當下心理狀態的折射


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師