子題：略教根本、廣教枝條、略教利機、廣教鈍根、略教不因過制、廣教必待犯後、廣教必待請、略教不待請

戒本疏·總辨廣略二教：「明兩教所為，則有四別：（一、）初根條異。略教不待犯制，根本法輪；廣教略壞方有，則枝條也。二、為人異。略教利機，無過可起；廣教待犯，犯必鈍根。三、對過異。略教不因過制，無問自說；廣教必待犯後，制通淨穢。四、請不請異。廣必待請 ，如補壞衣；略不待請，一往便說。」行宗記釋云：「明所為，別釋有四。初後約教，中二在機。初雲根本者，能生廣故；法輪者，摧業惑故。三中廣通淨穢，即顯略教純被淨也。四中律明舍利弗請佛制廣，故言待請；補衣之喻，即佛答詞。」（戒疏記卷二·五六·三）（請參閱附錄二『廣略二教四別表』一四七頁）