佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(行事)法會之名。梁武帝作之。佛祖統紀三十七曰:中大通元年,京城大疫。帝於重雲殿,為百姓設救苦齋,以身為禱。...(名數)北方散脂大將。東方樂欲大將。南方檀帝大將,西方善現大將是也。四將各有五百眷屬。率二十八部之鬼神。守護...【意不與小十中二隨煩惱相應】 p1210 成唯識論四卷二十頁云:何緣此意無餘心所?謂忿等十、行相粗動。此識審細,故...(名數)顯人身之無實以十喻:一是身如聚沫,二是身如泡,三是身如焰,四是身如芭蕉,五是身如幻,六是身如夢,七是...梵語 cakra-ratna,巴利語 cakka-ratana。為古代印度帝王之標幟;亦為佛教經典之理想君王,即轉輪聖王(梵 cakrav...(術語)結與使,皆煩惱之異名。擊縛心身,結成苦果,故云結。隨逐眾生又驅使眾生,故云使。結有九種,使有十使。淨...(雜名)光明赫爍之佛像也。寄歸傳四曰:大竿可為贍部光像處懸幡之竿。(贍部者閻浮檀金也)。...【一剎那】 指極短的時間。剎那,意譯須臾、念頃,即一個心念起動之間,與發意頃同義。意為瞬間,為表時間之最小單...即想見與正受見。(一)修觀察行,尚存覺知之所見,稱之想見,亦稱思惟見。(二)以猶有覺知故,雖見淨境,多不明瞭。滅...指修道之階位,如大乘菩薩之十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺,稱為五十二位。又如聲聞於「見道」以前之...【法身等有異無異】 p0765 攝論三卷十六頁云:諸佛法身,當言有異?當言無異?依止、意樂、業、無別故;當言無...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
大家來打佛七,難免一時間不適應。因為環境和生活條件,一切都是生疏的。不過你要學隨緣。隨緣了就能不動心。監香的...
堅無記可熏,與能熏相應。 所熏非異此,是為熏習相。 前面講到,種子是一切法的生因,但是種子是由阿賴耶識所保存的...本來,在佛的時代,並沒有分別什麼大乘和小乘,佛法是一味的,只是由於說法的物件不同,所說的內容和境界也有不同罷...
宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞。此四句,名莊嚴地功德成就。 佛本何故起此莊嚴?見有國土,嶕(...
有一個作家出差時,無意中坐了一輛非常有特色的出租車。這兩出租車的司機穿著乾淨,車裡也非常乾淨。 作家剛剛坐穩...
到現在我還清楚地記得第一次見師父(淨慧老和尚)的情景:一位老和尚從書桌上抬起頭,從容地轉過身,慈悲安詳,和藹...有人說「沉默是金」。沉默並不等於就是沉沒,被罵、被冤枉時,你沉默下來,別人可能說:「你不回應,表示你就是那樣...
《楞嚴法義》圖片分享...
淨行所緣
【阿毗達磨辭典】
淨行所緣復有五種,謂多貪行者緣不淨境、多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思行者緣入出息念境。善巧所緣亦有五種,謂蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、處非處善巧。處非處善巧應云何觀?應如緣起善巧觀。處非處善巧緣起善巧有何差別?若以諸法流潤諸法,令離無因不平等因生故,是緣起善巧因果相稱,攝受生故,是處非處善巧。
| 上篇:界法蘊不攝耶 | 下篇:界攝 |
【犍坻】 翻續。...
救苦齋
四方大將
意不與小十中二隨煩惱相應
維摩經十喻
輪寶
結使
光像
一剎那
二種見
道位
法身等有異無異
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

念佛的人,隨緣不動心最重要

為什麼第八識不能造業
什麼叫大乘和小乘

宮殿諸樓閣,觀十方無礙

停止抱怨會讓任何人走向成功

明海法師憶淨慧長老:活在當下
聖嚴法師:氣到忍不住時怎麼辦


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師