佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
唐代曹洞宗僧。洞山良价之法嗣。生卒年、籍貫均不詳。住於京兆,居無定所。印心於洞山。混俗於閩川一帶。不蓄道具,...【近補特伽羅】 p0821 瑜伽二十一卷十四頁云:云何名近補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時近故;去涅槃近。或有...梵語 vibhāsā。註解書之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞頗沙、鼻婆沙。略作婆沙。意譯廣解、廣說、勝說、種種說。註釋...【遍行心所】 此為心所有法中六位心所的第一位,計有五種,即觸、作意、受、想、思。遍行,遍乃週遍,所謂無處不至...藥樹王身和如意珠王身。佛為了拔除眾生的苦難而化現之身叫做藥樹王身;為了給眾生安樂而化現之身叫做如意珠王身。...【八種識】 p0070 顯揚一卷一頁云:問:何等為識?答:識有八種。謂阿賴耶識,眼耳鼻舌身識意,及意識。阿賴耶識者...即無慚和無愧二種心所。作了壞事,不知慚恥,叫做無慚;作了壞事,不知愧疚,叫做無愧。此二種煩惱是隨逐六根本煩惱...(術語)謂通佛教全體之安心與特異之安心也。如淨土宗以厭欣心,菩提心為總。至誠心,深心,迴向發願心為別。...(雜語)止講義也。解散講眾也。廣弘明集十九有題為解講疏者數首。解講之表白文也。...(菩薩)Maitreya,...(一)指肉團心、緣慮心、集起心、堅實心等四種心。此說初見於宗密之禪源諸詮集都序卷上之一,其後子璇之起信論疏筆削...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
至誠求佛,堅持堅定 二〇一二年,我第一次來到東林祖庭參加佛七,由此機緣,得受三皈五戒,正式走入佛門。 二〇一七...
問: 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切,若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣!。而《大寶集經如來會》上說:於自善...○修行要在動用中修,不一定要坐下來閉起眼睛才算修行,要在四威儀中,以戒定慧三學,除貪瞋癡三毒,收攝六根如牧牛...我學佛的因緣是源於算命,在我學算命的幾年裡,我漸漸發現算卦、算命是無法改變命運的。好多朋友找我算事,都說我算...智舜禪師,唐代人,一向在外行腳參禪。有一天,在山上林下打坐,忽見一個獵人,打中一隻野雞,野雞受傷逃到禪師座前...
一時,佛在舍衛城。大阿羅漢目犍連以其神通力常去地獄、餓鬼道、傍生處以及人間、天界。尊者目睹地獄眾生遭受嚴寒酷...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...
汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞? 這個地方是正式地訶責阿難尊者在修學...
法身等有異無異
【法相辭典】
【法身等有異無異】 p0765 攝論三卷十六頁云:諸佛法身,當言有異?當言無異?依止、意樂、業、無別故;當言無異。無量依身、現等覺故;當言有異。如說佛法身,受用身亦爾。意樂及業、無差別故。當言無異。不由依止無差別故。無量依止差別轉故。應知變化身、如受用身說。
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(術語)為他緣所點,己性分之變化也。...
蜆子
近補特伽羅
毗婆沙
遍行心所
藥珠二身
八種識
中隨煩惱
總別二義安心
解講
每怛裡
四心
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

歸命大慈父,早出娑婆關

如果總擔心自己不能往生,是否會真的往生不了
虛雲老和尚法語
好姻緣如何求
割耳救雉

冤害他人得鯨魚報
應該鼓勵受菩薩戒嗎


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