佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(一)禪林之首座。大鑒清規(大八一·六二一下):「僧堂坐禪號令,權在首座,不在住持,首座謂之禪頭。」 (二)為梵...【隨護方便】 p1368 顯揚八卷七頁云:隨護方便者:謂菩薩摩訶薩,善護聰睿。以俱生智,速攝受法。又善護憶念。由憶...禪宗公案名。南泉普願某日以褌(腰卷)示眾僧言:「無色無相之法身,具備萬有之元素(地、水、火、風等四大)否?能...佛昔為在家弟子受三皈依後,即授予五戒,使之成為優婆塞及優婆夷,如果在家弟子破了五戒,就不是清淨的士女了。...【論出離】 p1329 瑜伽十五卷十九頁云:論出離者:謂立論者,先應以彼三種觀察,觀察論端,方興言論;或不興論;名...(術語)忿恨之心結而不解也。長阿含經十三曰:喜惱他人,令生忿結。菩薩本行經中曰:人起瞋恚,忿結不解。...指一法與多法成為各別之體用。為「同體門」之對稱。華嚴宗謂一切諸法一一相異,各由不同之因緣而生,彼此體用差別非...(術語)發無相妙慧之三昧也,此智慧為文殊所具,故名文殊三昧。大疏五曰:悉是文殊三昧,故經云侍衛無勝智也。...子題:糞掃衣知足、樹下安坐、乞食、服陳藥、四聖行、四聖種 羯磨疏·諸戒受法篇:「立四意者,依法雖四,位分為二...又作至善。為判定善惡之最高準則所定者。即指人生之最高目的與最高理想。佛教所謂「最高」一詞,相當於梵語 para,...東晉時代之般若學派別。自漢末迄劉宋時代,般若經流行,東漢支婁迦讖傳譯道行般若經(為印度般若學說傳入中國之始)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...(根據印光大師校定本校對)...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪,我倒有個隱憂,擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修,可是,假如大家對禪沒有正確的認識...
其實除去五蓋,在生活中還有一種最常見也最常被忽略的問題----分心散亂。這個問題雖沒有明確被列在五蓋之中,但一樣...
在今後的生活中,尤其是在情緒波動等時候,都可以用以十年之後的眼光看自己,或者用100年後人們的眼光看自己等的方...
起佛號,這就是禪淨雙修--自他俱念。這三種念佛有什麼特色呢? 其實惟念自佛不算是淨土法門,惟念他佛跟自他俱念才...
舍利弗,西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國...當你苦難的時候,你會喊媽媽,好多人:哎呀!我的媽啊!自然流露的,任何人在苦難的時候,著急了,他會想起他的媽媽...各地紛紛出土佛舍利,這是當今中國佛教界的一種重要現象,我認為佛舍利有著豐富的內涵和多層次的意義。 首先,舍利...
戒是佛親制的,我們後人,現在也有人提倡說要改戒相,修理戒相。現在有大德,某大德公然提出來,跟他弟子講說 :小...
一剎那
【唯識名詞白話辭典】
【一剎那】指極短的時間。剎那,意譯須臾、念頃,即一個心念起動之間,與發意頃同義。意為瞬間,為表時間之最小單位。俱舍論卷十二載,一百二十剎那為一怛剎那,六十怛剎那為一臘縛,三十臘縛為一牟呼栗多(譯作須臾),三十須臾為一晝夜。一剎那約當於今之七十五分之一秒。
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【無倒行總義】 p1073 辯中邊論下卷十頁云:無倒行總義者:謂由文無倒,能正通達止觀二相。由義無倒,能正通達諸顛...
禪頭
隨護方便
道吾得
五戒法
論出離
忿結
異體門
文殊三昧
四依法制意
最高善
六家七宗
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

禪修不能被「纏」住

分心散亂的對策

新年的十問

惟念自佛不算是淨土法門

西方世界的七尊佛
一定要報母恩
佛舍利的豐富內涵


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚