三根者，謂未知欲知根、已知根、具知根。未知欲知根者，謂於方便道及於見道十五心剎那中所有諸根，此中顯示順抉擇分所攝方便道，及見道十五剎那所有諸根，是未知欲知根體。言諸根者，謂意根信等五根，由未至等地所依差別故，如其所應有樂喜憂舍根隨一。憂根者，謂方便道時順抉擇分後，於上解脫希求欲證愁戚所攝，如是十根先未知真，為欲得知修習轉故，名未知欲知根。已知根者，從第十六見道心剎那已上，於一切有學道中所有諸根，是已知根體。所以者何？即前十根從第十六見道心剎那，乃至金剛喻定，於如是有學道中，未有所應知境，曾所不知故，名已知根。具知根者，謂於無學道所有諸根，言諸根者，即前所說九根除憂根，於無學道中說名具知根，具知者，謂阿羅漢等此所有根名具知根，無學身中無有憂根所應學無故。

復次依止修道分別修義，謂依初靜慮地現修道時，亦修欲界系所有善根，於彼得自在故。如依初靜慮地修欲界善如是依一切上地現修道時，皆能修習下界下地所有善根，於彼得自在故。當知此中所說義者，謂依止上地現前修習道時，下界下地所有善根，雖不現前亦皆修習，何以故？於彼得自在故，自在者，謂轉增勝現行自在故。