佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(堂塔)竹林精舍也。智度論十一曰:佛度迦葉兄弟千人,次游諸國到王舍城頓止竹園。...亦名:入寺法、俗人入寺法、男子入寺法 子題:佛法僧體唯是一、俗人、僧地 行事鈔·導俗化方篇:「(一、禮敬舍惡等...(術語)依眾生之機而感見佛也。宗鏡錄二十一曰:他受用及變化二土,正證於前。相似名同,而隨機見異。...(術語)三種得之一。又云如影隨身得。謂能得與所得之法一時俱來也。無記之諸法力弱,故無法前法後之二得,僅由此法...(226~249)三國魏山陽人。字輔嗣。精通儒、道二家之說,早年即以文學辯才聞名於世,對老莊玄學之註釋頗見重於當時...【他信清淨】 p0487 瑜伽八卷十五頁云:諍處雪故,名清。無違越故,名淨。此二總顯他信清淨。...(經名)法華經卷第五,第十三品之名。品之前半說諸菩薩比丘等奉佛命受持法華而弘通之,品之後半,佛更說諸菩薩勸人...又作金錍、金籌、金箄。指金所作之箸。密教之灌頂時,阿闍梨以之加持受法者之眼,以表去除其無智之翳膜。金篦原為古...(公案)阿難問迦葉曰:世尊傳金襴袈裟外,別傳何法?迦葉答曰:阿難。難應諾。迦葉曰:倒卻門前剎竿。難於言下大悟...(一)(350~427)東晉譯經僧。西涼州(今甘肅)人。弱冠出家,以精勤著稱。後欲博訪名師,普求佛典,西行至罽賓,入...即袈裟。又作解脫幢相袈裟。幢,佛塔之標幟。袈裟為出離解脫之標幟,故稱解脫幢相衣。蓋求解脫之人,身著袈裟,而不...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
我們修行的人,見、行兩個是不能分割的。見,就是我們的知見,由聞、思、修,要從聽聞正法來的。這個見解,最高的見...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...
明教興所由,約時被機,勸歸淨土者。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。是故《正法念經》云:行者一心求...有一次給成都理工大學的學生講課,我問同學們:研究生念完了該念什麼呢? 大家異口同聲地回答:博士! 我說:不對!...問: 弟子最近在網上看到,有在家居士做幽冥界皈依,不知道是否如法,是否有經典記載這種儀式?如果不如法,作為我...
六和是佛教的管理學 據經典記載:兩千多年前,佛陀身旁的常隨眾就有一千二百五十人之多。如此龐大的僧團,要如何統...不必為失去而難過,因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應做的只是在得到時珍惜它。 有些事情,當我們年...
簡單地說,智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳,福德資糧它是讓一個人趨向目標;智慧是...
色
【阿毗達磨辭典】
色者,四大種所造眼根所行義,謂青黃赤白長短方圓,粗細高下若正不正,光影明闇雲煙塵霧,迥色表色空一顯色。此復三種,謂妙不妙俱相違色,此青等二十五色建立。由六種因,謂相故安立故損益故作所依故作相故莊嚴故,如其次第四十八一一一。迥色者,謂離餘礙觸方所可得,空一顯色者,謂上所見青等顯色。
| 上篇:薩迦耶見 | 下篇:三根 |
指安隱(穩)心與快樂心。據菩薩地持經卷一載,菩薩初發心堅固有二事,於諸眾生起真淨心,即:(一)安隱心,謂眾生受...
竹園
清信士入寺法
機見
法俱得
王弼
他信清淨
勸持品
金篦
迦葉剎竿
智嚴
解脫幢相衣
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

這種見解在佛法裡是最危險的
聖嚴法師《鬧鬼的故事與超度亡靈》

五濁惡世,唯有淨土一門可通入路
研究生與研究死
在家居士能做幽冥界皈依嗎

把「六和敬」精神落實到企業管理
不必為失去而難過


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來果老和尚
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