佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
當僧團行布薩、自恣及其他行事作法(即羯磨)之際,遇疾病或因故不能出席時,對其行事之決定,有所讚成或反對之欲意...案達羅,梵名 Andhra。又作案陀羅王朝。於阿育王逝後統領南印度之王朝。自西元前二三二年至西元二二五年,歷三十代...(物名)槌砧之異名。正字通曰:墩音敦,平地有椎者。...【一來果向及一來果】 p0016 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已斷欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣...(植物)在帝釋天喜林園之樹名。劫波為時之義。應時而出一切所須之物。六波羅蜜經三曰:喜林園苑游止無期,波利質多...位於遼寧鞍山市千山中。在大安寺之北,為千山五大禪林之一。寺前有明嘉靖四年(1525)碑記:「襄平南千山之山上,自...閻魔,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔,意譯作雙、雙世、遮止、靜息、縛、深惡勝業、可怖...梵名 āditya。音譯作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度,將「創造力」神格化,稱為日天。後為太陽神(梵 Sūrya...【失道】 p0528 瑜伽八十三卷二十一頁云:言失道者;往餘處故。 二解 顯揚一卷九頁云:失念者:謂於久所作所說所思...(613-681)唐代高僧,為淨土宗第二代祖師,修持淨土甚力,疏淨土三經,寫阿彌陀經十餘萬卷,每念一聲佛,即有一光...(人名)Aśvajit,馬勝比丘之梵名。舍利弗之師。五比丘之一。佛之血族。瑜伽論略纂十六曰:馬勝者,即舊俱舍三,阿...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...
不論是否已經明心見性,都可以體驗以下的四句話:一切都是現成的,一切都是完整的,一切都是新鮮的,一切都是美好的...一般人多半認為心中的想法並不等於行為,要確實做出不當的行為才會造成壞的結果,因此會有人說:我不做什麼,想一想...
佛法不在遠求,即依現前世間事,能作得條條是理,事事如法,就是佛法。古之祖師有云:佛法在世間,不離世間覺;謂迷...
整個唯識學的因緣觀,主要是兩種力量的交互作用:第一個善惡的業力;第二個是生死的輪迴。就是第六意識去熏習第八識...
憨山大師(1546-1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今屬安徽)。憨山大師是明末四大高僧之一,他不僅在修證上...最近一項研究調查了2533名45至60歲的健康男性及女性,統計了他們的蔬果攝取量。13年之後,研究人員依照攝取量將他們...
前面講過第一依法不依人,現在來看看第二依義不依語。 佛的經典,是語言文字來表達的,但不能執著於這個語言文字,...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。一日,摩訶迦旃延尊者與眾多比丘們聚集在婆羅那烏泥池畔的食堂中,一起縫製僧衣...
增上
【阿毗達磨辭典】
取增上者,謂眼等根望能取境界,有增上力故。生增上者,謂男女根望生胎孕,有增上力故。住增上者,謂命根望身等住,有增上力故。受用雜染增上者,謂五受根望所受用,有增上力故。又為貪等所隨眠故,謂樂貪所隨眠,苦瞋所隨眠,不苦不樂癡所隨眠。清淨增上者,謂信等五根未知欲知等三根望世出世清淨法,有增上力故。田增上者,謂共業望器世間生,有增上力故。執受增上者,謂四大種望所造色。
| 上篇:緣 | 下篇:蘊次第 |
亦名:不飲酒戒緣起 子題:飲酒戒以羅漢為緣起、飲酒十過、酒有十過 含注戒本·九十單提法:「佛在支陀國,娑伽陀為...
與欲
案達羅王朝
槌墩
一來果向及一來果
劫波樹
中會寺
閻魔王
日天
失道
善導
阿濕縛伐多
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

不論是否已經明心見性,都可以體驗這四句話
聖嚴法師《好念頭,壞念頭》

【推薦】佛法不在遠求,即依現前世間事

淨土宗人臨終要讓業力沉澱下來

染塵容易出塵難,不斷塵勞總是閑
攝取大量蔬果,能增強記憶力

四依法之「依義不依語」


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師