（物名）槌砧之異名。正字通曰：「墩音敦，平地有椎者。」
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（名數）晉道安，初科節諸經而立三分。及後親光之佛地論來，果有三分之說。由是諸經皆科三分：一、序分，起本經之由...【初靜慮具足住】 p0683 大毗婆沙論八十卷十七頁云：初靜慮具足住者：謂得獲成就初靜慮善五蘊。得獲成就，名具...梵語 pacābhijā。意譯作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。［大智度論卷五］（參閱「五通...（術語）三界分九地，境界之劣者為下地，優者為上地。又菩薩有十地之位，指其高下謂之上地下地。...指眾生之機根性質。蓋佛陀說法，乃隨眾生根性之不同而為演說教法。金光明最勝王經疏卷一（大三九·一八三下）：「佛...華嚴宗判教之用語。謂持真實教法而作權巧方便之教。為「泯權歸實」之對稱。華嚴宗智儼、法藏等，將如來一代之聖教大...（物名）於祖忌獻茶湯時，或茶禮湯禮時所鳴之鼓也。見象器箋十八。...（明王）Ucchuṣma，烏芻沙摩，譯曰不淨金剛，又云觸金剛。此明王為不動明王所化現，調伏一切之不淨鬼者，故於東司...【外道處總有三種衰損】 p0493 瑜伽八十七卷六頁云：又於如是諸外道處、當知總有三種衰損。一者、見及欲樂展轉相違...「承露盤」之略稱。即塔之平頭上所立之輪盤形建築物。又作盤蓋、輪台、相輪、露槃。於日本，以塔頂空輪之基部，稱為...行事鈔·懺六聚法篇：「諸篇覆藏罪。由識知故隱。非疑、不識，則不成覆。垢心既重，豈名為誤？」資持記釋云：「識知...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
原文： 經云，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀...
在《法華經》當中，佛陀告訴我們，所謂的開權顯實，會三歸一。整部《法華經》，它就是強調一個很重要的觀念，所謂的...一個年輕人在網上迴首往事，發出一句頗帶禪機的話，我把童年丟了，把青春掉了，去換取一個名叫成就的東西；我把父母...
我們現在來去親近善知識僧呀，他也是有一些，怎麼講呢？比如說善知識的五德，我們可以這樣去觀察。他的德行裡面佔了...
如何以念佛來對治雜念？ 一心念佛求生西方極樂世界，把這個念頭抓緊，就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀...
淨宗經典反覆申言：淨土往生法門是極難信之法。因淨土法門全體是佛的果覺境界故。比較而言，菩薩聖眾智慧深厚，比凡...常聽別人說：夭壽這兩字，不知其義？夭壽是如何構成的？ 夭壽就是出生後，生命活得不長，不以正常死亡年齡而死亡，...
淨慧長老在佛界可謂德高望重。他一歲半即由父母送入尼庵撫養，14歲在武昌三佛寺拜師學經，其經歷讓人稱奇。作為新中...
槌墩
【佛學大辭典】
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子題：調達、提婆達多、提婆達多三逆、闡提、阿闍世二逆、黑繩地獄 羯磨疏·諸戒受法篇：「問：『如上所列，審能護...
三分科經
初靜慮具足住
般遮旬
下地
機性
攬實成權
茶鼓
不淨金剛
外道處總有三種衰損
露盤
諸篇覆藏罪犯故作吉
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等
信願持名，心不顛倒
把童年丟了,把青春掉了
只能觀善知識的功德，不要去觀他的過失
如何以念佛來對治雜念
淨土法門為何易行難信
短命的原因
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師