《羅湖野錄》云:「死心住黃龍山,揭榜於門曰:『仰門頭行者,賓客到來,劃時報覆。』」詳〈殿堂類·三門〉處。
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(術語)與法執同。謂染著於法也。圓覺經曰:菩薩不與法縛,不求法縛。...(術語)為一大事之因緣。文句四上曰:眾生有此機,感佛名因,佛乘機而應,故名為緣,是為出世本意。...(術語)同於繫念。玄應音義三曰:古文系繼二形,今作系同,古帝反。說文:系,結束,亦連綴不絕也。...【菩提分修】 p1128 瑜伽二十八卷十五頁云:云何菩提分修?謂於三十七菩提分法,親近積集,若修若習,若多修習;是...(譬喻)台依華嚴經所立,喻顯彼宗所立之五時教者。一、高山,日出先照高山,以喻佛成道後,最初說華嚴經,化頓大之...十種的忍,忍是心住於真理而不動搖的意思。 一、音聲忍,又名音響忍,就樹林之音聲而悟非有而有的道理; 二、順忍,...指修行僧於行腳途中所有之路銀,及親舊法緣所贈之物。景德傳燈錄卷十四藥山惟儼章(大五一·三一二上):「汝卻須歸...(一)位於廣東曲江縣東北。以雲門宗之祖雲門文偃居此而稱名於世。文偃初參睦州道明,後至雪峰謁義存,領得玄要。旋承...(傳說)九色鹿經曰:昔有一人為水漂溺,或出或沒。時有鹿角白如雪,其毛九色,入河救人命得存。後王索此鹿,知者重...【如來說法能滅二種無智】 p0583 瑜伽八十八卷十三頁云:又諸如來、宣說正法,速能滅壞二種無智。謂聞不正法生...梵語 mahākarunā-samāpatti,巴利語同。又作大悲三昧。即含藏大悲功德之禪定,乃佛菩薩之悲無量心定。佛菩薩悲愍...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...禪定的功夫對修福也是非常重要的。我們的自性具足著一切的善法,這善法裡面包括一切福德之法。這個內在的寶藏要靠禪...
又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者說道,在極樂世界,眾生一旦往生到極樂世界之後...
僧肇大師概括《維摩詰經》的不思議境界時,有四件不思議事,其中:借座燈王、室包乾象、手接大千、延促無礙最具代表...
汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞? 這個地方是正式地訶責阿難尊者在修學...
佛說阿彌陀經...
特別提示:大悲咒的感應真是太多了,但這篇小文章的修持觀念還是比較正確的,值得初學者學習和借鑒。本文來自網絡,...難陀尊者在舍衛城象華園中,靜坐思惟:能值佛出世,且在佛陀座下出家,是多麼的殊勝一件事啊!就好比曇花一現般地難...
門頭行者
【禪林象器箋】
| 上篇:羅齋 | 下篇:麻頭 |
(雜名)Vastra,又作婆參。譯曰衣。瑜伽倫記六下曰:婆參此雲衣。梵語雜名曰:衣婆薩麼。...
法縛
一大事因緣
繫念
菩提分修
三照
十忍
休糧
雲門山
九色鹿
如來說法能滅二種無智
大悲定
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

能修此十一種法,道業必有成就
禪定對修福也是非常重要

到極樂世界能得壽命無量,修行永不退轉

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