佛弟子文庫 > 禪林象器箋《敕修清規·聖節》云：「兩序分班對立，住持就跪，知客跪進手爐，侍者跪進香合。維那白佛宣疏畢，知客跪接爐，住...《敕修清規·聖節》云：「住持和南登座。」又〈寮元〉云：「每日粥罷，大眾歸寮。乃至副寮出，燒香歸位。茶頭喝雲...喝參者唱參，蓋報某伺候在此之義也。 《品字箋》云：「參，趨承也，晉謁也。」 《敕修清規·訓童行》云：「凡旦...《東山外集·送鍋頭偈》云：「白雲生處疏山寺，無水無柴世得知。若問道人今日事，木蛇鉆破鐵鍋兒。」...《傳燈錄·達磨大師章》云：「神光悲淚曰：『惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。』」 《善見律》云：「和尚者，...忠曰：「巡寮警火，言喝火，所謂照顧火燭也。見〈唄器類·火鈴〉處。」 《備用清規·日用清規》云：「喝火過，放...《祖庭事苑》云：「西域之法，推重其人外內攸同，邪正俱有，舉國歸依，乃彰斯號。聲教東漸，唯北齊高僧法常，齊主...忠曰：「和國樣之桌子也。排碗 楪之案，日本俗呼曰膳。大德寺此稱和桌。」...忠曰：「安果??之幾也。」 《聯燈會要·洞山價禪師章》云：「師與泰首座吃果子次，師問：『有一物，上拄天，下...《敕修清規·月分須知》云：「四月初八日，佛誕浴佛，庫司預造黑飯。」 《本草綱目》云：「陶隱居《登真隱訣》載...《禪苑清規·赴粥飯》云：「十聲佛罷，良久，打槌一下，首座施食。粥云：粥有十利云云。齋云：三德六味云云。 饡...《江湖集·敬叟莊和尚送人之沔水頌》云：「小朵峰前絆草鞋，奯 公帆掛待君來，風休水面平如鏡，下卻江頭過渡牌。...《敕修清規·月分須知》云：「十二月初八日，佛成道，庫司預造紅糟。」 解者曰：「昔佛成道，隨牧牛女乞牛乳吃，...忠曰：「干，關也。可關係其事之人也。」 《敕修清規·尊宿唱衣》云：「喪司合干人，貴在公心主行。」又云：「與...上僧堂吃食，亦云過堂。 《備用清規·送缽位》云：「兩班退職，維那先送首座入 缽位，次接都寺送缽位，首座、都...忠曰：「凡合會干預一種事務人曰合干人。」 《正字通》云：「《唐?萬年（3）公主傳》：『無干時事。』註：干，...《敕修清規·謝掛搭》云：「近時衲子到處坐席未溫，移單東西，多致不謝掛搭。既曰經冬過夏，折中當在冬前夏前兩期...照堂之後有後架，大眾洗面之處。 永平《正法眼藏·洗面章》云：「雲堂洗面處者，在後架里，後架在照堂之西。」 ...忠曰：「合行者，宜作為之之事也。」 《敕修清規·副寺》云：「常住財物，如非寺門外護官員、檀越賓客、迎送慶吊...亦是普同塔也，蓋與海眾同會於一穴也。 《僧寶傳·黃龍佛壽清禪師傳》云：「公遺言藏骨石於海會，示生死不與眾隔...《緇門警訓》云：「後架手巾須多備三兩條。」詳資身細器中〈手巾〉處。 已下系喪具...忠曰：「所欲用之物也。」 《敕修清規·副寺》云：「病僧合用供給之物，即時應付。」...《敕修清規·大掛搭歸堂》云：「參頭送維那出。注云：齋前後門，齋後前門。」...僧堂後門上間是後堂板頭也，即住持對面位也。 《敕修清規·專使特為受請人煎點》云：「於僧堂內，住持對面設新命...雲峰悅禪師在翠巖化炭，見〈職位類·堂司〉處。 《如淨和尚錄·化炭偈》云：「一刀兩段沒商量，透出無明大火坑。...《敕修清規》云：「後堂首座，位居後板，輔讚宗風，軌則莊端，為眾模範。蓋以眾多，故分前後。齋粥二時過堂及坐禪...忠曰：「凡叢林化米、化炭等，皆造疏，化主齎之去，一展示其意，二證非假竊也。」 已下略錄誹僧好化。 笑隱《蒲...《敕修清規·沙彌得度》云：「引請闍梨至戒師前，大展三拜，胡跪合掌。」 《歸敬儀》云：「言胡跪者，胡人敬相，...涅槃台又名化壇。 《幻住庵清規》云：「默持經咒，送至化壇。」又云：「公界與鄉人往化人壇上收骨。」...《東福清規》云：「兩序交代禮，東西新兩班人共到無價軒。先東序與住持觸禮，外出；次西序與住持觸禮，外出。兩序...《雜毒海·少室和尚化鹽偈》云：「逆浪堆中淘汰出，大爐韛里袞將來，遍身潔白誰能比？點著須教百味回。」 忠曰：...忠曰：「施食法，方木函堆盛飯食，備三界萬靈牌前，此即斛食也。」 《漢書·律歷誌》云：「斛者，角鬥，平多少之...《丹鉛總錄》云：「佛書以一條為一則，洪景盧《容齋隨筆》、史繩祖《學齋佔畢》用之。」 《品字箋》云：「則，法...《歸敬儀》云：「言互跪者，左右兩膝交互跪地。此謂有所啟請，悔過授受之儀也。佛法順右，即以右膝拄地，右腿在空...答拜亦曰還拜。 《敕修清規·尊宿遷化·下遺書》云：「住持詣靈幾前炷香，點湯上祭，點茶展拜，專使座右還拜。」...《敕修清規·佛降誕》云：「至日，庫司嚴設花亭，中置佛降生像，於香湯盆內安二小杓。」 忠曰：「造小亭，以紅白...回禮又謂還禮。 《禪苑清規·請立僧》云：「退院尊宿、首座、藏主，如合眾望，可舉立僧，知事、大眾詣寮禮請。請...《居家必用?吏學指南篇》云：「還俗，謂僧道犯罪歸家者。」 《經國大典註解》云：「還俗，僧道出家曰棄俗，若犯...《曹源生禪師錄·散華嚴會上堂》云：「一多相入，理事圓融。一門通貫一切門，一法 遍含一切法云云。」」 《大慧...答香亦名還香。 《備用清規·方丈特為新首座茶》云：「請客侍者寫茶榜，詣首座寮炷香，首座還香，觸禮一拜，還拜...《僧史略》云：「後周忌聞黑衣之讖，悉屏黑色。著黃色衣，起於周也。」 《山堂肆考》云：「僧舊著黑衣，元文宗寵...齋前三下板也。 舊說曰：「火板掛在庫司灶上，及飯熟，飯頭打之三下，則火頭滅火，故名火版矣。但今食前三鐘，蓋...舊說曰：「僧堂鐘，謂之集眾鐘。」 《敕修清規·國忌》云：「至期，鳴僧堂鐘集眾。」又〈法器章〉云：「僧堂鐘，...謚號又言徽號，本旌旗之名，借用。 《陳後山詩集·追尊皇太后輓詞》云：「典冊尊徽號，欽慈煥德名。」註：徽號字...《前漢書·功臣表》註：師古曰：「籍，謂名錄也。」 《瑯邪代醉編》云：「籍者，一尺二寸竹牒，記人之年、名字、...忠曰：「司灶火之伴類也。世作火番，謬矣。」 《虛堂愚禪師淨慈後錄·謝執事上堂》云：「火伴得人。」 宋龔熙正...舊說曰：「施主就寺修薦，或未納支費見錢，且借常住財營辨，後時施主如數償之，此言回財。」 忠曰：「但是回祭訛...詳〈禪板〉處。 《正字通》云：「案，幾屬。」...禪林佛殿安南方火德星君牌，每月四日、十八日諷經。 羅泌《路史後紀·炎帝紀》曰：「炎帝神農氏，姓伊耆，名軌，...《敕修清規·亡僧·大夜念誦》云：「預報庫司造祭食，差人鋪排祭筵，鄉人、法眷作祭文，納庫司錢回祭。」 解者曰...書記又名記室。 《大慧年譜》云：「師三十八歲，居天寧記室。」...忠曰：「火客亦云火佃。」 《備用清規·尊宿遷化·祭次》：「莊甲之次有火佃。」...忠曰：「回禮者，答他之禮也。」 《敕修清規·遊方參請》云：「參頭領眾至客司，乃至歸旦過，知客尋往回禮。」 ...《釋氏要覽》云：「二月十五日，佛涅槃日，天下僧俗有營會供養，即忌日之事也。俗禮，君子有終身之孝，忌日之謂也...《校定清規》云：「長板者，火鼓後長擊三會者。」詳〈長板〉處。...《敕修清規·謝掛搭》云：「當日侵早，方丈、客頭、堂司行者，各寫回禮榜，貼眾寮前。方丈榜貼上間，兩序榜貼下間...《翻譯名義集》云：「伽陁，此雲孤起。妙玄云：『不重頌者名孤起，亦曰諷頌。』《西域記》云：『舊曰偈，梵本略也...火客，執爨者也。 《敕修清規·尊宿遷化·祭次》：「莊甲之次有火客。」...《釋門正統》云：「藏殿列八大神將運轉其輪，謂天龍八部也。」詳於〈殿堂類·輪藏〉。 忠曰：「今輪藏八面排列八...忠曰：「如沙彌得度，戒師先云：『汝應受某戒。』白也。次三說：『某戒相，汝能持不？』三羯磨也；通初白，名白四...《禪林類聚》云：「世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難云：『諸大弟子、人天四眾，我常說法，不生敬...《鏡堂圓禪師建仁錄》：「八月旦上堂云：『扶桑八月初一，古謂天中佳節，各祈妖怪潛蹤，皆願口舌消滅云云。』」 ...嘆佛或名白讚。 《敕修清規·病僧念誦》云：「如病重，為十念阿彌陁佛。念時先白贊云：『阿彌陁佛真金色，相好端...浴室設跋陀婆羅菩薩像，本水因圓通之說。 《首楞嚴經》云：「跋陀婆羅並其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足，而...《敕修清規·節臘章》云：「西域三時，以一時為安居，出入有禁止。」又云：「五竺地廣，暑寒霖潦，氣候之弗齊，故...祖師忌回向文首唱儷語或偈文，言白真。 《備用清規·達磨祖師忌》云：「維那白真宣疏。」...《敕修清規·請喪司職事》云：「聖僧侍者把帳。」又〈估唱單式〉云：「把帳執事人、兩序典喪，各書名僉押。」又〈...忠曰：「大鐘一百八，昏曉鳴之。」 《敕修清規》云：「大鐘，曉擊則破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。引杵...《佛果擊節錄》云：「巖頭擔鋤頭行腳，到處只做園頭；雪峰擔笊籬、木杓行腳，到處作典座；欽山將熨斗、剪刀、針線...為新戒者初命法名也。 《增壹阿含經》云：「世尊告阿難曰：『自今後，不得稱父母所作字。』」又云：「諸比丘！欲...希叟曇禪師〈正宗讚序〉云：「寶祐甲寅，西蜀比丘紹曇百拜書於靈鷲放山室。」 忠曰：「百拜，直為一百度禮拜也。...了畢大事，罷休參禪也。 《傳燈錄·京兆草堂和尚章》云：「自罷參大寂 馬祖 游至海昌。」又〈鏡清怤禪師章〉雲...忠曰：「安下者，安息稅下行李也。賓客或新命稅駕之館，此名安下處，又名旦過。日本不特置安下者，借一子院安息，...正月十七日也。 《清拙澄禪師圓覺錄·百丈祖忌拈香》語尾云：「百丈祖忌，日本未曾講行，今次初設此禮。百丈以前...忠曰：「參禪了畢，設齋供養大眾也。」 《傳燈錄·洞山價禪師章》云：「因夜間不點燈，有僧出問話。退後，師令侍...忠曰：「不拘新像古像，凡奉之安殿內時，請宗師家立地數語，此謂安座佛事。或有新像未點眼，則點眼安座一時講之，...《敕修清規·謝掛搭?回禮榜》云：「堂司行者某拜覆。」 《禪居附錄》云：「希陵頓首拜覆淀山堂上和尚月江禪師席...忠曰：「教家參禪有省悟分，即罷講，教辨齋供養大眾也。」 《虛堂愚和尚顯孝錄·拈提》云：「良遂座主參麻谷，谷...《敕修清規·開堂祝壽》云：「莊、庫、庵、塔、法眷、鄉人，暫到展賀。」忠曰：「庵、塔者，庵主、塔主也。」 《...《敕修清規·告香》云：「須用香幾三隻，燭檯三對，當椅前一字間列，外設小拜席。」 《傳燈錄·百丈海禪師章》云...《碧巖錄》云：「世尊一日昇座，文殊白槌云：『諦觀法王法，法王法如是。』世尊便下座。」 《廣燈錄·金沙禪師章...舊說曰：「暗封者，暗昧選封也，不以公舉而私請也。」 《藏叟摘槁》跋趙大監請愚谷住法石書後云：「法石二十年間...《禪苑清規》云：「如請街坊化主、莊主、炭頭、醬頭、粥頭街坊、般若頭、華嚴頭、浴主、水頭、園頭、磨頭、燈頭之...忠曰：「疏及回向首嘆佛語，言白佛。白者，表白義。」 《敕修清規·聖節》云：「維那白佛宣疏。」又〈千秋節〉雲...《敕修清規·亡僧板帳》云：「板帳之設，蓋古者凡立成式，必書諸板，示不可移易也，故叢林亡僧有板帳焉。凡僧亡，...《大鑒清規·末後事儀》云：「入滅第三日荼毗，先第二日晚夜慇勤供養，小師圍繞，終夜不寐，名曰伴夜，唯誦《金剛...修行曰辦道。 《敕修清規·侍者進退》云：「舊侍者諮稟云：『某等久侍和尚，今欲告退隨眾辦道，伏望慈悲。』」 ...《敕修清規·嗣法師忌》云：「若講特為伴真湯，齋罷，方丈客頭請西堂、兩序晚間對真相伴吃湯。排照牌位，列座右，...常庵崇和尚曰：「辨事，言小寮等。」 忠曰：「辨事無舊解所的指，餘謂山門列職雜務人，總名辨事也。《敕修清規·...《敕修清規·祈雪》疏云：「庸致瓣香之誠，願集六花之瑞。」 《祖庭事苑》云：「古今尊宿拈香，多雲一瓣。瓣，皮...以左足壓右?，是菩薩坐。見〈結加趺坐〉處。 《四分律》曰：「比丘尼結跏趺坐，血不淨出，污腳跟指奇間。佛言：...《沙彌律儀?入浴》云：「湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。」 忠曰：「即是浴室小板也。《三才圖會》有梆圖，龍頭魚...齋了與晡時之半時也。 《備用清規·知浴》云：「半晚，浴頭覆首座、方丈、維那，鳴鼓三下。」律苑事規全同。 《...《品字箋》云：「《說文》：榜，木片也。古無紙，凡有示告，皆用板。言簡，懸之牌；文繁，列之榜。後雖有紙，而牌...忠曰：「結夏與解夏之中間也。」 《臨濟玄禪師錄》云：「師因半夏上黃檗，見和尚看經，師云：『我將謂是個人，元...裝包法，詳清規·又略見〈油單〉處。 《祖庭事苑》云：「打包，《毗奈耶雜事》云：『時有苾芻作三衣竟，置在肩上...舊說云：「在粥與齋之半，故曰半齋。」又見〈諷唱類〉。 忠曰：「半者，猶如《備用清規·半晚之半，然世有不辨半...《敕修清規·裝包》云：「包用小鎖鎖之，仍係包鉤於上。」 解者曰：「包上系鉤者，到處若依住，則以鉤掛搭衣缽袋...舊說曰：「早粥已過，午齋未及，在其中間諷經，故曰半齋諷經。」又見〈節時類·半齋〉處。 《敕修清規·達磨忌》...
〈日用軌範·開浴〉云：「取出浴具，放一邊，解上衣。」 忠曰：「中華人上下二衣，上衣如此方羽蔽，為汗衫，又名...
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