證悟諸法一實相的智。
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禪林用語。功位，指修行階段的初心、後心等之位別。剿絕，滅絕之意。謂修行功夫進入究極之境地，即無初心、後心等階...（名數）修行安樂者應離十種之惱亂：一、豪勢，國王王子等也。二、邪人法，外道之法也。三、凶戲，兇惡之遊戲也。四...（流派）小乘二十部之一。佛滅後第二百年末，對於制多山部而起，住於制多山之北部，故稱為北山住部。見宗輪論述記。...（物名）同於歡喜丸。供歡喜天者。又持於歡喜天之手者。...梵語 asta vibhaktayah，巴利語 attha vibhattī。乃指梵語中名詞、代名詞與形容詞語尾之八種變化。又作八轉、八聲...（動物）Sāra，鳥名。百舌鳥之雄者。玄應音義二十一曰：舍羅，百舌鳥雄鳥也。若言舍利Sārikā（maina），雌鳥也。...（雜語）一作波羅，又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰：缽羅，多論雲波羅，此雲四兩。飾宗記五末曰：多論第五雲...【斷現觀】 p1416 瑜伽六十八卷五頁云：斷現觀者：謂隨次第，無倒智生，為依止故；證得所有煩惱斷滅。...佛陀所具三覺之一。謂佛之大悲具有覺悟一切眾生之德。即自覺之外，又說法開悟眾生，使脫離生死之苦。（參閱「三覺」...（堂塔）貯長生錢之庫藏。今俗呼典當為長生庫。老學庵筆記曰：今僧寺輒作庫，質錢取利，謂之長生庫。梁甄彬嘗以束苧...（雜名）初宿胎內之位。釋禪波羅蜜次第法門卷三之上曰：我初生時攬父母身，分以為已有，名歌羅邏。歌羅邏時，名曰無...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...
我們應該怎樣認識人生，應該怎樣對待人生。 一個人如果能夠居有定所，有衣有食，就可以說是有福報。 關於高樓大廈、...有這樣一個實驗：往一個玻璃杯中放進一隻跳蚤，同時在杯上加一個玻璃蓋，嗡的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十...
佛法中，以心為主。學禪以心為主，世間法也是以心為主。做人、做事，無不是以心為主。學禪特別強調心的作用，心的力...
唐代有一個叫李源的，他的父親是東都的一位地方官做官的。當安祿山造反的時候，把他的父親殺掉了。所以李源由於他父...問： 弟子讀《長阿含經》前三分皆歡喜生信，嘆未曾有，只是第四分講須彌山及四週龍王、金翅鳥、日月宮殿等事，與所...1.正見寶鏡照妖邪，魔鬼不敢現影蹤，狂慧雖有強詞辯，永遠不敵法王城。 2.大家學了佛就只有佛法的正見、只有佛陀的...問：不怕念起，只怕覺遲。這句話似乎用在禪修居多，衹要一發現自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己隨著妄...
當年佛陀住世的時候，要求出家人防護六根，並示言若縱諸根名為放逸，若能攝護名不放逸。阿含經中也說：再沒有什麼東...
一相智
【佛學常見辭彙】
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又作納播。為講經僧所披掛，形如覆肩衣。播者，一端開展之謂。據大宋僧史略卷上所引南海寄歸內法傳所載，三衣之外有...
功位剿絕
十惱亂
北山住部
歡喜團
八轉聲
舍羅
缽羅
斷現觀
覺他
長生庫
歌羅邏
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
我們要用正確的方式看待福報
心中有一個【高度】束縛著自己
做人做事無不是以心為主
三生石的故事
佛經中有些與世間常識相違，該如何斷疑生信
佛法的57條正見
聖嚴法師《不怕念起,只怕覺遲》
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師