念念無常和相續無常。念念無常是說一切有為法都是念念生滅而不停住;相續無常是說相續之法在經過了一段時間之後,最終還是要歸於壞滅,如人命的死亡及燈火的熄滅是。
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(雜語)又謂之門茶。布施行腳僧旅僧之一法。於路傍或屋前出清水或茶湯而使通行之旅人修行僧飲用也。...(名數)法華經譬喻品所說羊鹿牛三車與一大白牛車也。...【蘊義】 p1452 瑜伽五十三卷十六頁云:復次蘊義云何?為顯何義,建立諸蘊?謂所有色,若去來今,乃至遠近。如色,...(植物)樹名。智首四分律疏九曰:囉婆醯陀者具多樹也。交州有,餘方不見。...【漏盡智作證明】 p1284 集異門論六卷九頁云:云何無學漏盡智作證明?答:如實知此苦聖諦,此苦集聖諦,此苦滅聖諦...(名數)處謂法界平等之理不增不減也。佛當說法時念法界平等之中,畢竟無減退之相,故眾生雖不一心聽法,亦不以為憂...日本佛教用語。日本所行安慰怨靈之祭祀法會。又作御靈祭。現存文獻中,日本最早之御靈會系貞觀五年(863),祭祀死...(本生)大方便佛報恩經四說:釋迦如來於過去為波羅奈國王,稱為大光明。惠施一切,不逆人意。敵國之王聞之,使婆羅...(流派)外道十六宗之一。謂過去及未來為實有而非假。勝論,時計之二外道也。義林章一曰:去來實有宗,謂勝論外道及...為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛之莊嚴功德,無量無數,一一皆微妙難思議,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二二...【四種聲聞】 p0435 瑜伽八十卷五頁云:云何名為四種聲聞?一者、變化聲聞。二者、增上慢聲聞。三者、迴向菩提聲聞...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...佛陀時代,有一國家名為多摩羅,在都城外七里處有間精舍,五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有位年老比丘,名叫摩...問: 佛教對安樂死有何看法? 大安法師答: 安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什...
在《大智度論》講一個故事,龍樹菩薩說有一個車伕,這個車伕他就是為大富長者駕車,大富長者要出去,他就幫大富長者...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...
我是四川一家鄉鎮企業的財務人員,要不是那場災難,我的生活應該像其他人那樣快樂、自信而充實,對未來也充滿憧憬。...
淨土之為教,仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲深重願力,攝取十方一切眾生,凡具信心者,皆得往生。 信者,信有西方淨...
大乘佛法對於生死業力,它不像小乘人只有調伏,它更重要的就是你怎麼去引導你的生死業力,讓它趨向兩個方向:第一個...佛教不相信定命論,但是相信因果論。 因果是可以改變的,過去已造的因加上現在的因,可以改變它的結果。眾生為了逃...
二無常
【佛學常見辭彙】
| 上篇:二無我智 | 下篇:二色身 |
(雜名)始受出家之業之寺院,稱曰受業院。見象器箋一。...
攝持
四車
蘊義
羅婆醯陀
漏盡智作證明
三念處
御靈會
大光明王捨頭施婆羅門
古來實有宗
無稱佛
四種聲聞
【大藏經】六度集經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
老比丘尋死為佛所救
佛教對安樂死有何看法

突然意外死亡能往生到佛國嗎

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當妄心雜亂之頃,念佛自然隨念寂靜


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師