當妄心雜亂之頃，念佛自然隨念寂靜

淨土之為教，仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲深重願力，攝取十方一切眾生，凡具信心者，皆得往生。

信者，信有西方淨土，信有阿彌陀佛攝取眾生之事，我等眾生信有往生之分，雖謂彌陀攝取眾生往生，要信唯是隨心自現，感應道交，究竟非從外得。如是信者，是為真信。

信而無行，不成其信。行者，《楞嚴經》云：「都攝六根，淨念相繼。」《阿彌陀經》云：「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、二日，乃至七日，一心不亂。」如是行者，是名正行。

行而無願，不成其行。願者，要與阿彌陀佛四十八願願願相應，是為大願也。

信行願三，如鼎三足，缺一不可。當知現前一念，本自圓常，信行願，原是自己本來具有如是性德，今者但是本性光明顯發耳。

當妄心雜亂之頃，能舉起一念，如對慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，則此雜亂，自然隨念寂靜。自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所謂淨念相繼者也。

念佛之人，須要信心懇切，正因凜然，重念死生輪轉之可悲，深厭塵勞紛擾為可痛，舉起一聲佛名，直下更無異見，直至一心不亂，能所兩忘，到家之說，不容再舉，捷徑之詞，何勞掛齒，可謂證修行之神術，超方便之正途。