(雜名)始受出家之業之寺院,稱曰受業院。見象器箋一。
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指修學佛道時,尚殘留有餘地之修行境地。就小乘而言,由修戒、定、慧三學,而得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果,...稱讚阿彌陀佛光明之十二種名稱。即:(一)無量光,謂佛光不可算數。(二)無邊光,有緣無緣無所不照。(三)無礙光,人法...(術語)佛菩薩來臨也。安像三昧儀軌經曰:如來賢聖,降臨隨喜,成就功德。...(術語)謂身有有生死果報之所也。無量壽經曰:亦無所作,亦無所有。慧遠疏曰:亦無所有,無果可有。...又作種子曼荼羅、法曼荼羅。為四種曼荼羅之一。即密教各種曼荼羅中,以諸尊之種子布列於各尊本位所建立之曼荼羅。據...共法與不共法。共法是五乘法,不共法是大乘菩薩法,獨一微妙,不與人天聲聞緣覺四乘相共。...(術語)於佛意有所隱藏不為顯了真實之說者也。又佛意深密,非因人之所測知,故云密意。觀經玄義分曰:佛密意弘深,...【屬主相應言論】 p1463 瑜伽十六卷三頁云:屬主相應言論者:謂諸言論、配屬於主,方解其相;非不屬主。如說生時,...即密教修法中,以胎藏界大日如來為本尊,而供養胎藏曼荼羅諸尊之修法。與「金剛界法」相對稱。全稱大悲胎藏生曼荼羅...(857~904?)唐代之新羅文豪。慶州(慶尚北道)沙梁郡人。字海夫,號孤雲。善詩能文,好游名山,且篤信佛教。年十...【不律儀由二因得】 p0339 俱舍論十五卷五頁云:論曰:諸不律儀,由二因得。一者、生在不律儀家,由初現行殺等加行...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
悖凶類 悖是違背、違逆的意思,悖凶指違背事物發展的自然規律,就會帶來凶災。這一章和前面惠吉章,分別從正、反兩...
世間事,有可以理論者,有宜以情論者。汝所說某人之事,固當以情論,不可固執常理而為斷定也。 事既五年,亦無懼人...
在沒有拜懺之前,你到道場室中,你先在這屋子裡繞著念,就念地藏王菩薩,或者念南無地藏王菩薩。為了減少,你就把南...
這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的感受跟想法,是你可以決定的。所...今天有個小道友,勞動的,她突然間看到我,看看左右沒有人,她才問我幾句話,不然她不敢問。 她看沒有人了,她問我...問: 在學佛的居士身上,如何辨別護法和附體?居士們常講自己的護法如何如何,這對居士自己和其他修學佛法的人有什...
我們在看人生的時候,本經是把它分成外在的環境跟內心的世界。你要把它分清楚。外在的環境是你不能決定的,外在的環...
大家想過涅槃成佛都是假的嗎?作為一個道人我們是不敢這麼想的,可是究竟的佛法就是這樣的,之所以佛教聖法能夠如此...
受業院
【佛學大辭典】
| 上篇:受想行識 | 下篇:受業師 |
(譬喻)定慧譬如鳥之兩翅。止觀五曰:馳二輪而致遠,翥兩翅以高飛。同輔行曰:二輪遠運,誓定慧橫周。兩翅高陞,誓...
學地
十二光
降臨
所有
字曼荼羅
共不共
密意
屬主相應言論
胎藏界法
崔致遠
不律儀由二因得
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

盛者,衰之始;福者,禍之基

如何對待父母的出軌

為什麼光念地藏聖號就有靈感呢

為什麼真正「傷害」我們的不是外境
夢參老和尚:想修禪,怎麼入定?
大安法師:如何辨別護法和附體

不要在外在環境下太多時間,因為你改變不了


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