戒律學的七項罪名,即
一、波羅夷,是棄(於佛法之外)罪,是斷頭罪,是不可救藥罪;
二、僧殘,是僧團淨法中的殘傷者,惟其雖殘而尚有懺除救藥的餘地;
三、偷蘭遮,譯作大障善道、大罪、粗惡、粗過等,或稱為濁重犯,主要是由於波羅夷及僧殘罪的未遂罪中產生,但是也有獨立產生的;
四、波逸提,譯作捨墮,這是由於取了蓄了不應當蓄的東西,忘了帶上不應不帶的東西,首先將那東西捨給僧中,然後再以懺波逸提罪的方法懺罪;
五、提舍尼,意思是向彼悔,比丘共有四條特定的戒,犯了以後,須立即面對(彼)一人宣說悔過,所以又稱為悔過法;
六、惡作,指身業的惡作,是舉止上的小過小失。
七、惡說,指口業的惡說,是言語上的小過小失。
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(名數)以三聚該收一切眾生也。一、正定聚,必定證悟者。二、邪定聚,畢竟不證悟者。三、不定聚,在二者中間有緣證...(術語)地水火風空名五輪,其形方,圓,三角,半月,團形,其色黃白赤黑青也。各圓滿而具眾德,故名為輪。五輪即五...(物名)明鏡也。坐禪時之道具。行事鈔缽器篇曰:大論供給坐禪法、禪杖、禪鞠、禪鎮、骨人、禪經、好佛、好照、衣服...【色界系法】 p0568 品類足論七卷六頁云:色界系法云何?謂色界系五蘊。...(術語)以兩手接尊者之足而禮之也,仰兩手捧足如接。觀無量壽經曰:韋提希見無量壽佛已。接足作禮。...亦名:不學無知罪學者開迷不學結犯 子題:更增無知罪、學有二種、學分三種、久學、初學、未學、不學分三種、忽慢戒...(名數)一段食,分分段段嚙碎而食者。香味觸三者為體。尋常之食物也。二觸食,六識觸對可愛之境而生喜樂,以長養身...(術語)密教五部之一。謂佛之自利圓滿,而具無邊福德之方面也。...(人名)Aśvajit,馬勝比丘之梵名。舍利弗之師。五比丘之一。佛之血族。瑜伽論略纂十六曰:馬勝者,即舊俱舍三,阿...(術語)使心盲昧沈郁之煩惱也。八纏之一。唯識論六曰:云何惛沈?令心於境無堪任為性,能障輕安毘缽舍那為業。...梵名 Mahā-bherī-hāraka-parivarta。凡二卷。劉宋求那跋陀羅譯。今收於大正藏第九冊。內容講說如來常住一乘真實...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
一個念佛行人,要把念佛的利益為有緣的眾生,尤其是父母眷屬來共享。要勸父母念佛求生西方,幫助父母在臨終的時候安...問: 在這個變化的時代裡,我們可否用佛教的義理和智慧,建立新的親子關係和觀念? 聖嚴法師答: 當孩子小的時候,...《華嚴經》云: 寧受地獄苦,也要得聞諸佛名。 一稱南無阿彌陀佛,十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念,令其安穩,...問: 法師,我們佛弟子在祭祖的時候,還可以燒紙錢元寶什麼的嗎? 慧廣法師答: 焚燒紙錢一事,雖非出佛經,但其來...
臨終時是否必須有正念才可往生極樂世界?這個提法本身就有點模糊。你這個正念是指什麼呢?如果你這個正念是指臨命終...對於年老的人,生前應辦好三件要事: 第一,少說話,多念佛,應做的事快快做成,應吩咐的事早早吩咐。不要留戀人間...
我們過去造了很多很多的惡業,想想因果不虛的,如果一件一件去承受,那是多麼恐怖的一件事情!那怎樣才能免墮地獄、...
俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學紛紜。直至佛滅後九百年初,世親造《俱舍論》,又九百年中,...
七聚
【佛學常見辭彙】
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(術語)教相判釋五時之一。世尊說阿含經之時。又名鹿苑時。以於鹿野苑說此故也。佛成道後十二年間之名。大藏經中四...
三聚
五輪觀
好照
色界系法
接足作禮
不學無知罪相
九種食
寶部
阿濕縛伐多
惛沈
大法鼓經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】八十八佛大懺悔文

助父母往生西方
該如何建立新的親子關係和觀念
念佛的利益
祭祖時可以燒紙錢元寶嗎

臨終時是否必須有正念才可往生
老年人的三大要事

過去造了很多惡業,怎樣消除這些恐懼


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