(術語)密教五部之一。謂佛之自利圓滿,而具無邊福德之方面也。
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(術語)Vrata,譯曰禁戒。但非長時所持之戒,發願修法,一時所制之禁戒也。大日經疏十七曰:沒栗多是有時願之戒,...明洪武十五年(1382),將元代佛寺所分之禪、講、律三種,改為禪、講、教三種。其中,教寺即是赴應寺。此係因教寺之...云何不善?幾是不善?為何義故觀不善耶?謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀,和南宗慧能二派。北宗流行於北方,後世無分派;...【四果】 指小乘聲聞修行所得的四種證果。此四果依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。參閱『四向四果』條。...指密教修息災、增益、敬愛、調伏等四種護摩法之行法日期。其說有二:(一)據仁王護國般若儀軌(唐代不空譯)之說,修...(經名)具名大方等大集經賢護分。五卷,隋闍那崛多譯。佛在王舍城竹園放光集眾。以賢護菩薩為對場而說法。與般舟三...(堂塔)安置本寺開山像之堂也。又云祖堂或影堂。...(術語)眾生之心內,有本覺之真如,薰習於無明,因使妄心厭生死之苦,求涅槃之樂,謂之內薰。佛菩薩之教法及自身之...(雜名)出於十王經之妄說。其文曰:葬頭河曲,於初江邊,官廳相連承所渡。前大河即是葬頭,見渡亡人名奈何津。所渡...(術語)此真言正有十六字,是十六尊之種子,然依阿闍梨之口傳謂此十六字乃定慧三十二尊之種子,於此附加五佛之種子...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...生活在這個世界的人們,無論你身處何時、何地,也無論你的地位、權力、財富多高、多大、多富饒,煩惱總在你左右圍繞...具足信願 ◎蕅益大師在彌陀要解裡講得非常清楚:「得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺」念佛的人...
從離苦得樂的一種心願,推動我們去修學佛法。離苦得樂這樣的因素在佛法當中有二種因緣所決定:第一、外在的緣,第二...時常會聽到有些出家僧尼、在家居士或者社會人士,喜歡評論出家人的對錯是非,不守規矩不持戒律等等,其實出家比丘、...
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這一段時間,不管是在微博還是微信,真可謂被這個股市的話題刷了屏,簡直刷到人眼暈,就連我們平時根本就不關注的人...
現在的眾生煩惱習氣很重,很容易生氣,乃至於說你隨便踩一下他的腳,他就生起氣來,話說得不那麼好聽,馬上就很憤怒...
古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會被加上剋夫的名頭。當下社會,在民間習俗中,依然有父...
寶部
【佛學大辭典】
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(術語)又曰較量。校較雖通,而以校為本。廣韻曰:較,又古孝切,音教,與校通,比較也。比量物之多少曰校量。...
沒栗多
赴應寺
不善
五家
四果
四種行日
大集經賢護分
開山堂
內薰
葬頭河
十六字成三十七尊
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】慈悲道場懺法
人生是苦
往生的真信願和福德資糧

改變外在的環境,不如改造我們的心念
慧律法師《說僧尼是非過惡犯無量重罪》

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