小乘說思惑品數有十,即欲界有貪瞋癡慢四惑,色界與無色界各有貪癡慢三惑,合而為十。此十惑分九地九品漸斷之,九地者:欲界五趣為一地,色界四禪天為四地,無色界四空天為四地,共九地,每地九品,即上上品,上中品,上下品,中上品,中中品,中下品,下上品,下中品,下下品,合共即八十一品。
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指覺悟佛道之人,即徹見佛性之修學佛道者。頓悟入道要門卷上(卍續一一○·四二六上):「如來道者,即一切覺人解脫...梵語 tri-vidya,巴利語 ti-vijjā。(一)又作三達、三證法。達於無學位,除盡愚闇,而於三事通達無礙之智明。即:(...布施時心無分別,平等而施。...般若,意譯作智慧。智慧能嚴飾法身,故稱般若莊嚴。據大智度論卷八載,般若莊嚴分為二種,即:(一)已莊嚴,指人能修...亦名:兩舌戒犯相、離間語戒犯相 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,兩舌者,彼此[斗@斫]亂令他破也。僧祇,以惡法告言,...禪林用語。指草率之語、容易之語。謂宗門之要義,非言談可道盡,故不可以輕率之言語論斷之;而學人亦須腳踏實地,親...(譬喻)教法之一味,譬之雨,佛雖說一味之法,然眾生隨機緣而有差別,如草木之於雨然。法華藥草喻品曰:一雨所潤。...(術語)與金剛念誦同。不發聲唯於心默念也。見守護國經三。【又】(菩薩)金曼之一尊。秘藏記曰:肉色,持如來舌。...【所轉依】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,即能轉之智,轉捨染法,轉得淨法而成為所依,此亦有二類:一、持種依:...世間生滅之相,亦非亂生亂滅,皆有其一定不易之律。所謂因果,故明生滅後,更須明其因果。...(人名)Śuddhodana,舊作輸頭檀。淨飯王之梵名也。玄應音義四曰:輸頭檀王,正言首圖馱那王,此譯曰淨飯,或言白...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
我正在幹活,突然有人探出個腦袋:我猜你肯定認不出來我是誰了吧?我一看,一瞬間我有點發懵,可那熟悉的笑容還能是...
禪是什麼東西呢?平常大家都曉得,有如來禪、祖師禪。禪是印度的名稱,翻譯成中文,就是靜慮、思惟修。在禪堂裡參禪...
人生渺渺,世事茫茫,何去何從,很難確定,原因是個人的力量有限,對人生的認識亦不夠,對人生世界所發生的許多複雜...
諸佛的恩德很難報答,他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說,是至為深重,那現在為什麼說佛的恩德,還超過父母的...
我們先講這個心。這個心,就是你這個心力。譬如說,我們看到有一種人,他得到了富貴的果報,他非常的富有。但是在三...
夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...
唐朝有一個百丈禪師,他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候,有一個老人家每一天都很準時來聽。等到...
己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 佛告優波離:是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度後,我諸弟子若有精...
八十一品思惑
【佛學常見辭彙】
| 上篇:八十誦律 | 下篇:八萬法藏 |
凡二卷。宋末禪僧清拙正澄撰,永錤編。略稱禪居集。禪居為正澄隱居日本建仁寺之庵名。本書以正澄渡日前之述作為前篇...
覺人
三明
清淨施
二種般若莊嚴
兩舌語戒犯相
取次語
一雨
金剛語
所轉依
因果理
首圖馱那
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】大乘起信論

【推薦】白血病康復記

三藏十二部經,沒有看到哪部是講氣功的

人生該不該有信仰

為何佛的恩德還超過父母的恩德

為什麼有人富貴堅固得來容易,有人卻要辛苦勞作

欲誦經滅罪,當做此觀心法

執著越重,輪迴就越難出去


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