觀無量壽經所說的十六種觀想,即:日想、水想、地想、樹想、八功德水想、總觀想、花座想、像想、遍觀一切色身想、觀觀世音菩薩真實色身相、觀大勢至菩薩色身相、普觀想、雜觀想、上輩生想、中輩生想、下輩生想。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(經名)一卷。唐實叉難陀Sikṣānanda譯,與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒...護持佛陀之正法,使其長久流布於世。持戒為令法久住之要因。五分律卷一所舉結戒十利中,第九項即為「法久住故」。此...【三種寂靜】 p0178 瑜伽七十卷一頁云:復有三種寂靜。一、諸惡尋思,不能擾故。二、不為諸相所動亂故。三、任運於...(術語)計者,計度分別也,計度分別所立之宗義,謂之計。若為他所難,更變其宗義,名為轉計。...(雜名)Graha,又作釳栗何,檗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰:言釳羅是執。日之眷屬,凡有八曜...【身識所緣】 p0677 瑜伽一卷九頁云:彼所緣者:謂觸。無見有對。...【摩斯吒】 或麼(上聲)迦吒,或末迦吒,此雲獼猴。本行經云:我念往昔海中,有一大虯,其婦懷妊,思獼猴心食...(名數)一勝道沙門,佛與獨覺自能覺者。二示道沙門,如舍利弗說法示道者。三命道沙門,如阿難以戒定慧為命者。四污...(術語)觀經所說十六觀中之第十三觀,觀阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩三尊種種變現雜相之觀法也。天台觀經疏曰:普雜何...全一卷。日僧元開撰。又作唐鑒真過海大師東征傳、東征傳、鑒真大和上傳記。收於大正藏第五十一冊。此書以漢文寫成,...《中論》,龍樹菩薩造,是破斥部派知見而顯示自宗基本理論的著作。姚秦鳩摩羅什法師以弘始十一年(公元409年)於長安...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
古人說:分別是識,不分別是智,總的來說,不論什麼好壞境界,一落分別,就是識神。一切不著,自然無事。 以不離話...
【存養篇】 一、得意淡然 不揚己盛 當我們面對得意的境界時,倘若存心讓別人知道自己有多好,就是一種名利心在作祟...
我們經常說慈、悲、喜、舍,慈就是想辦法讓別人快樂,想辦法讓別人離苦,想辦法讓別人歡喜。 你對別人慈悲,照樣是...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳, 心自歸一, 身亦可漸漸安康。若欲得往生, 倘...
地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...
我受菩薩戒的經歷和感受 某天,引領我入佛門的大師兄說,他終於莊重地受了菩薩戒,非常神聖,非常喜悅。那時的我,...
十六觀
【佛學常見辭彙】
| 上篇:十六行 | 下篇:十六觀門 |
一切我法,皆是其假。不過隨情施設,妄有種種相轉。而種種我法之相,不過皆依識所變現。然識雖有八種,以類別之,則...
甘露陀羅尼咒
令法久住
三種寂靜
轉計
釳羅
身識所緣
摩斯吒
四種沙門
雜想觀
唐大和上東征傳
中論
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

阿彌陀佛四十八願的四種攝受
安土地真言和普供養真言有哪些作用

所有顯現皆是識神所變現,切不可認以為真

晴日集

這個「舍」真的很不容易

寧可千生不悟,勿教一時著魔

心很散亂,念聖號是最好的方法


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師