世間的一切事物，都是虛假不實，緣生如幻，所以說本來無一物。六祖壇經說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
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【猛利貪慾】 p1036 瑜伽十八卷十七頁云：云何猛利貪慾？謂如有一，於昔餘生，修習貪慾，亦多修習。由是因緣，令此...（術語）佛陀對於眾生之根機，而施相應之手段。又禪家之宗匠答學者之問也。...凡六卷。宋代知禮於天聖元年（1023）撰述。又作金光明玄義拾遺記、光明玄義拾遺記、光明玄拾遺記。收於大正藏第三十...（術語）持無盡之法而生無量之性功德，名為法界，由此法界應眾生之機而等流出，謂之法界等流。名如來之教法也。...（術語）謂為布施而未能於施者受者施物之三輪相，離實有之見，有粗細之執心也。...全一卷。又作毗尼日用。明代性祇著。收於卍續藏第一○六冊。系采擇華嚴經淨行品與密教經典中之偈、咒彙編而成。「毗...書寫經文，每寫一字，禮佛三次。...（人名）字法藏。俗姓杜氏。雲中人。唐末時人也。住五台山金河寺。著顯密圓通成佛心要，一卷。其門人序之云：博學則...（術語）法華經所明為一乘真實之法也。...亦名：衣作淨、點淨 子題：作淨大齊四指小如豌豆、豌豆、一切衣 行事鈔·隨戒釋相篇：「多論，除靴履，一切並點淨。...（雜名）以寺院多在山中，故一寺亦名一山。但一山之名廣，而一寺之稱狹。【又】（人名）僧一寧，字一山，( 一寧 )...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
若或事務多端，略無閑暇，當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛，盡一口氣為一念，念至十口氣，...
[塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角]：[變滅]，就是四相（生、住、異、滅）中的異相與滅相；因為一切法要滅時，...
一個老總問他迷惘而困惑的下屬，你知道毛毛蟲是怎麼過河的嗎？下屬給出了三個答案： 下屬說從橋上過，老總搖搖頭說...何謂戒律？戒是有所不為，用來防非止惡：律是有所當為，是我們行為之法則。今期要討論的是二千多年前，佛教從印度萌...人的身材有高有矮；人的力量有大有小；人的智慧有深有淺；人的才華有智有愚；人的動作有快有慢，這些不同的人來做相...
眾生的疾病都是來自於長久的、外在的和內在的不和諧。佛陀就說過：如果你長期心裡面很憤怒，但是氣又發不出來，自己...
中國古人說，寫淫蕩書籍，傳播淫蕩色情文化，報應很重，所謂天道禍淫發現現實中果然如此。 艷星裡的結局最為慘烈的...
我們每一個人所受用的外在的世界，都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候，就會變現...
本來無一物
【佛學常見辭彙】
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（術語）善巧之權謀。猶言方便。自誓三昧經曰：善權隨時，三十七品，具足佛事。法華玄義二曰：夫經論異說，悉是如來...
猛利貪慾
對機
金光明經玄義拾遺記
法界等流
不請淨施
毗尼日用錄
一字三禮
道殿
法華一實
著新衣戒衣作淨
一山
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
每天早上盥洗後就做這兩件事
一個人沒學佛時，他就是要依靠某種東西來過日子
毛毛蟲是怎麼過河的
佛教的戒律在當今時代
聖嚴法師《盡心盡力第一》
痛苦是把雙刃劍
天道禍淫--艷星的悲慘結局
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師