比丘虛受信眾的布施,死後成為一座大肉山,以償還其債。
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生活在三界中的人們有八種的痛苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。...【前行有三種】 p0887 大毗婆沙論五十一卷十四頁云:前行有三種。一、不共前行,二、畢竟前行,三、最初前行。...【五種大師功德】 p0275 瑜伽七十卷十頁云:復次於善說法毗奈耶中,略有五種大師功德。若有大師具成就者;便能映蔽...據雜寶藏經卷一載,昔有國名波羅奈,國中有山名仙山,當時住有一位梵志,常於石上小便,流有精氣,為雌鹿舐之,遂娠...(雜語)青黃赤白黑為五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又緋,紅,紫,綠,琉黃為五間色。行事鈔資持記下一之一曰:言...指餓鬼之住所。諸經論多以閻魔王界(梵 Yama-loka)為餓鬼之本住所,或稱為薛荔多界(梵 Preta-loka)、餓鬼世界,...(一)乃開發眾生本有佛性至佛果之戒。此戒以眾生本具之佛性為體。又稱佛性戒、佛乘戒、一心戒、金剛寶戒、菩薩戒。系...【以利求利】 p0496 瑜伽八十九卷八頁云:於所得利,不生喜足;悅獲他利,更求勝利;是故說名以利求利。 二解 法蘊...(術語)勸誡二門之一。勸善行之教也。百論疏上中曰:佛法大宗唯誡與勸,惡止明諸惡莫作,謂誡門也。善行則眾善奉行...【二種所學差別】 p0033 瑜伽九十八卷二十三頁云:復次依淨尸羅。略有二種所學差別。一者、受持非止所攝所受尸...(名數)阿彌陀如來於因地為法藏比丘時,在世自在王佛所建立之誓願也。無量壽經上說之。是為由二百一十億諸佛國土選...毗尼日用切要...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...大悲咒修持儀軌...我們的身心是五蘊和合而成的,所以如果沒有五蘊皆空的智慧,就會執著五蘊所構成的自我,持續不斷地產生以自我為中心...
問: 請問淨土法門執著有相,那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢? 大安法師答: 其實執著這個相,裡面就包涵著真空。...編者按:掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈!短短兩句話,道出了佛教對動物的深切關懷與無盡慈悲。千年以降,佛教與中...過去舍衛國城裡有一位富翁,擁有無數的財產和一個獨生子:難陀。難陀非常怠惰不振,喜歡賴在床上睡覺,別說下床走走...
十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中,我們卻要去主宰我們的業力,這才可怕,那種想要主宰業力...
餘前至南京及湖南、湖北講經時,聞有密宗傳法法師每每勸人修習密宗,不必茹素,以持戒為小乘之行,大乘離相,有何持...
往昔,佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:妻子易依恃五種力量,輕慢自己的丈夫,是哪五種呢?第一美...
恆審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,四惑八大相應起,六轉呼為染淨依。 這個偈頌是說明第七意識的功能。恆審思量,這...
肉山
【佛學常見辭彙】
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【長】 p0799 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見一面多,便起長覺。...
三界八苦
前行有三種
五種大師功德
鹿女夫人
五色
餓鬼住處
佛戒
以利求利
勸門
二種所學差別
四十八願
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
聖嚴法師《隨時轉換主觀的感受》

淨土法門是有相的,如何能契入中觀呢
佛教護生與動物保護
懶惰變精進

人生只有兩個東西

吃肉就是度這些眾生,這種說法對嗎

戰勝天魔波旬之五力


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