(名數)阿彌陀如來於因地為法藏比丘時,在世自在王佛所建立之誓願也。無量壽經上說之。是為由二百一十億諸佛國土選擇攝取之大願,故謂之選擇本願。其一一願名,諸師所說不同。據日本望西樓了慧之無量壽經鈔言,第一無三惡趣願,第二不更惡趣願,第三悉皆金色願,第四無有好丑願,第五宿命智通願,第六天眼智通願,第七天耳智通願,第八他心智通願,第九神境智通願,第十速得漏盡願,第十一住正定聚願,第十二光明無量願,第十三壽命無量願,第十四聲聞無數願,第十五眷屬長壽願,第十六無諸不善願,第十七諸佛稱揚願,第十八念佛往生願,第十九來迎引接願,第二十繫念定生願,第二十一三十二相願,第二十二必至補處願,第二十三供養諸佛願,第二十四供具如意願,第二十五說一切智願,第二十六那羅延身願,第二十七所須嚴淨願,第二十八見道場樹願,第二十九得辯才智願,第三十智辯無窮願,第三十一國土清淨願,第三十二國土嚴飾願,第三十三觸光柔軟願,第三十四聞名得忍願,第三十五女人往生願,第三十六常修梵行願,第三十七人天致敬願,第三十八衣服隨念願,第三十九受樂無染願,第四十見諸佛土願,第四十一諸根具足願,第四十二住定供佛願,第四十三生尊貴家願,第四十四具足德本願,第四十五住定見佛願,第四十六隨意聞法願,第四十七得不退轉願,第四十八得三法忍願也。
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以偈句讚歎佛菩薩等諸尊或他人之功德。大日經義釋演密鈔卷五(卍續三七·五八下):「復以金剛偈讚,稱嘆諸尊。」 ...【生死因緣】 p0476 成唯識論八卷十四頁云:復次生死相續,由內因緣,不待外緣;故唯有識。因謂有漏無漏二業。正感...相對於「性罪」而言。性罪本身即為罪惡,如殺生、偷盜、邪淫、妄語等,無論於佛教界或非佛教界,皆為有害於有情眾生...(雜語)身自來報道伺候,曰喝參。即唱參也。敕修清規訓童行曰:緩聲喝曰:參。...【王受邪佞言】 p0380 瑜伽六十一卷三頁云:云何名王受邪佞言?若有國王、諸群臣等實非聰睿,有聰睿慢,貪濁偏黨,...(書名)五卷,隋嘉祥寺之吉祥撰。第一二諦義,第二八不義,第三佛性義,第五一乘義,第六涅槃義,第七二智義,第八...又作地鎮式、地鎮法、地堅法。即築壇建堂時,將金銀等寶物埋入地中,以祭祀地神之儀式。據陀羅尼集經卷十二載,於築...上流補特伽羅者,謂於色界地地中皆受生已,乃至最後入色究竟,於彼無漏聖道現前得盡苦際。復有乃至往到有頂聖道現前...【所通達】 p0738 雜集論三卷四頁云:云何所通達?幾是所通達,為何義故,觀所通達耶?謂轉變故、隨聞故、入行...又稱均善論、均聖論。治城沙門慧琳撰。為南北朝時引發佛教界有關「神滅不滅」論爭之主要論文。作者慧琳乃劉宋高僧道...【應離功用無顛倒智】 p1401 世親釋四卷十一頁云:應離功用無顛倒智者:謂能了知若如是義,如所顯現,卽是實有;離...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
問: 我以前顛倒生活規律,導致自己得了前列腺結石,按佛法說到底是前世因還是今世因,導致的果報呢?念咒能治療嗎...小耿被調到某村當村長助理。這個村是個窮村,問題一大堆。小耿感到信心不足,就謊稱家裡有事,回了老家。那天,父親...
恐懼,是理智與快樂的殺手。 粉碎恐懼,乃至恐怖,這是學禪的重要一環。 我曾蹣跚學步,恐懼於跌倒;我曾學步登高,...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即衹要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...有近來發生許多的社會事件,都是由於當事人的情緒失控,而鑄成了大錯,令人感到相當惋惜。其實每個人都會生氣,但表...
當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊:一個是安樂道,一個是解脫道,一個是菩提道。當然,安樂道,...現代社會由於物質文明過度蓬勃、結構變化太快,造成人類價值觀念混淆,以致於不清楚什麼是真正的需要,什麼是貪求的...阿彌陀佛像讚 悲哉眾生無所恃怙,孤露竛竮如逃逝子。 縱聞佛法依教修行,自力劣弱難破無明。 猗歟世尊慈悲心切,四...
四十八願
【佛學大辭典】
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【十六種意趣】 p0119 復次當知意趣,略有十六。謂示現意趣,乖離意趣,勸導意趣,讚勵意趣,慶喜意趣,令入意趣,...
偈讚
生死因緣
制罪
喝參
王受邪佞言
大乘玄論
地鎮祭
上流補特伽羅
所通達
白黑論
應離功用無顛倒智
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】正法念處經

身體的疾病是前世因還是今世因呢
為何就不敢嘗試呢

粉碎你心中的恐懼

「信」字,德之端也
聖嚴法師《理直氣「和」》


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