瑜伽九十八卷二十三頁云:復次依淨尸羅。略有二種所學差別。一者、受持非止所攝所受尸羅所有如法身語現行所攝學處。二者、受持是止所攝所受尸羅所攝學處。此復二種。謂或有是毗奈耶所說,非別解脫所說。或有是毗奈耶所說,亦是別解脫所說。是故一切,總略而言,有三學處。一增上現行,二增上毗奈耶,三增上別解脫。
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【緣生法】 p1300 瑜伽五十六卷十五頁云:復次云何名緣生法?謂無主宰,無有作者,無有受者,無自作用,不得自在,...【一向記】 p0002 瑜伽八十一卷十五頁云:一者、一向記。謂為如理來請問者,無倒建立諸法性相。 二解 如四...【信心所】 此為心所有法中的善心所之一。信是對佛教義理堅定的信仰。《成唯識論》曰:『云何為信,於實德能深忍樂...(術語)修空法之行。空法有大小淺深,以為大乘小乘菩薩聲聞之別。涅槃經一曰:為欲利益安樂眾生,成就大乘第一空行...位於江西宜豐東北太平鄉之洞山。以山多岩洞,富鐘乳奇幻之美,故稱洞山。唐咸通(860~873)年中,曹洞宗祖良价禪師...(異類)鬼道中之有勢力者。於諸鬼為最勝。所受富樂類於人天。如羅剎夜叉等皆是。...【所緣差別二十九種】 p0743 雜集論五卷四頁云:差別者:有二十九種。一、非有所緣。謂顛倒心心法,及緣過去未...云何假有?幾是假有?為何義故觀假有耶?謂待於名言此餘根境是假有義,一切皆是假有,為捨執著,實有我故,觀察假有...(術語)從一般之佛土,稱彌陀淨土曰一佛淨土。十疑論曰:閻浮提之眾生,心濁多亂,偏讚一佛淨土,使專心一境,即得...【四有】 p0400 大毗婆沙論一百九十二卷三頁云:如說四有,謂本有、中有、生有、死有。有,聲目多義如前廣說。此中...又作外金剛部二十天、二十天。密教金剛界曼荼羅九會中,第一根本成身會、第二三昧耶會、第三微細會、第四大供養會、...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...物常是指與人相對的他物,也可以是指外境。人為物役的意思就是說,人被他物或外境所役使,做他們的奴隸。奴隸是什麼...
人的福報享用有兩種情況,一個叫有果無用,一個叫無果有用。什麼叫有用、無用呢,就是他能不能享受。有一些人呀,他...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
過去,在維衛佛住世時,國城中的名門望族,紛紛虔誠地供養世尊和比丘僧眾。 當時,有一位望族子弟,因為家道中落、...
用心照顧,徐徐念佛,切勿狂喊亂叫 如果這個人已經昏沉了,可以叩擊引磬,但是要適度,保證引磬之聲悠揚,令臨命終...
淨土法門本來就是大乘佛法,所以這個往生善知識,他就是被大乘佛法所熏習,自然地就會為這個惡人宣說大乘的十二部經...
我每天功課不缺,禮佛,誦經,念佛,出了佛堂念珠也抓在手上,自己也以為在修行。一旦境界現前,作功課的清淨心便不...
示施聖藏居士 我佛教化眾生。雖法門無量。要而言之。先進三皈。次受五戒。由戒生定。由定發慧。定能伏煩惱。慧能斷...
二種所學差別
【法相辭典】
【二種所學差別】 p0033
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凡三卷。日本臨濟宗僧瑞溪周鳳撰。搜集中、韓、日三國交通之始,以迄日本後小松天皇明德三年(1392)之記事及往來之...
緣生法
一向記
信心所
空行
普利院
勢力鬼
所緣差別二十九種
假有
一佛淨土
四有
外金剛二十天
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
人為物役,就是物的奴隸

為什麼人的福報享用有這麼多的差別相
淨土宗的圓融頓悟及其影響

施果供僧,獲福無量

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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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蕅益大師
淨界法師
宏海法師
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