指如娑婆世界一樣,有天、人、畜生、餓鬼、地獄等五趣雜居之世界。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
梵語 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作舍摩、舍摩梨、舍婆利、奢摩羅(梵 ?almala)。意...【利養慳】 p0703 集異門論十一卷十五頁云:云何利養慳?答:若於利養,顧戀繫心。謂如有一、作如是念:願我獨...【清淨抉擇】 p0960 雑集論十六巻六頁中云:清淨抉擇者:謂修道。以能無餘淨諸煩惱故。...【無起】 p1042 集論五卷十五頁云:何故此滅復名無起?永離此後漸生起故。...(植物)果名。慧琳音義五十三曰:烏勃林,即嗢勃林也,木果也。似木菰而大,甚香。...(術語)唐初印法師所立二教之一。盧舍那所說之華嚴經也。非逐眾生之機委曲說權實之法,乃稱於法性之理,頓說平等一...為密教執金剛神所持之金剛杵。或指日本「修驗道」之修行者所持之杖。相傳系從密教法具中之獨股杵演變而成者,象徵堅...(名數)增一阿含經三十七謂:一、風水輪動時。二、菩薩處母胎時。三、菩薩出母胎時。四、菩薩成道時。五、佛涅槃時...又名摩醯首羅天,是色界十八天中之最高天,此天天王生有三目。...(儀式)為入佛所行之法會供養也。...(術語)初開法事之場也。敕修清規聖節曰:披閱金文,今辰開啟。...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳, 心自歸一, 身亦可漸漸安康。若欲得往生, 倘...
又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶識,皆不得成。 這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時...
我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力,所以人跟人之間是非常複雜。我們人跟人之間有無量無邊的善...
佛教法會中經常會見紅色、黃色兩種牌位,它們是做什麼用的呢?它們的對像和功能是什麼?這兩種有何區別呢? 這兩種...
衹要仰信佛的知見,把它轉為自己的知見,我們也就大悟了。這個悟就叫 信忍。 如果能相信我們及他方世界的眾生,聞信...落榜、失戀、失業現實中,你是否四處碰壁、傷痕累累?你是否時常怨恨、畏懼、沉淪? 先來看看這些人曾經有過的遭遇...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,阿那邠祁長者身患重病,舍利弗尊者以天眼觀見此事,隨即跟阿難尊者說:你...
雜生世界
【佛學常見辭彙】
| 上篇:雜想觀 | 下篇:邪見 |
《中論》,龍樹菩薩造,是破斥部派知見而顯示自宗基本理論的著作。姚秦鳩摩羅什法師以弘始十一年(公元409年)於長安...
舍摩利
利養慳
清淨抉擇
無起
烏勃
平等教
金剛杖
地動八緣
大自在天
入佛供養
開啟
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
安土地真言和普供養真言有哪些作用

寧可千生不悟,勿教一時著魔

在生命相續中,阿賴耶識是非常重要的

人生沒有對錯,還債而已,不要墮入對立

法會中為何有紅黃兩種牌位


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師