觀經所說十六觀中之第十三觀,觀阿彌陀佛和觀音、勢至菩薩種種變現雜相之觀法。
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【等持】 p1118 如九種心住中說。 二解 顯揚一卷四頁云:等持者:謂於所觀境,專住一緣為體;令心不散,智依為業。...【名言有二】 p0586 成唯識論八卷七頁云:名言有二。一、表義名言。卽能詮義音聲差別,二、顯境名言。卽能了境...【學無學位名滿差別】 p1382 俱舍論二十五卷十頁云:學無學位,各由幾因,於等位中,獨稱為滿?頌曰:有學名為滿;...中阿含經云大人八念,阿那律陀在枝提瘦水渚林中,宴坐思惟,心作是念:道從無慾,非有欲得,乃至道從智慧,非愚癡得...亦名:突入王宮戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若有奏白,被請喚;若命梵難緣,並開。」(含注戒本卷中·...(術語)金剛牙菩薩之種子 字也。 字有他恐怖之義。牙亦具食啖他而恐怖之義。故名 字為牙字。瑜祇經曰:金剛怖食啖...【獨頭意識】 此又名不俱意識,就是不與前五識俱起,單獨生起而泛緣十八界的意識。此復有三種,稱為獨散意識,夢中...指以釋迦佛所說之經、律、論三藏教法,為全佛教之教說,故稱一大藏教。碧岩錄第二則(大四八·一四一中):「設使三...(術語)我者自在之義,佛具八種之自在為我德。涅槃四德之一。...(1196~1277)南宋禪僧。江都人,俗姓史。名普度。早歲雖習世典,然有出塵之志,其母知之,允入天寧寺出家。時畢將...亦名:威儀法 子題:比丘衣服不淨非人所訶、具足受持威儀教法僧寶不斷、僧寶不斷、上座軌眾之法、僧跋、等供 行事鈔...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...曾有一位日本老太太已經八十歲了,每次來見我,總要拿她年輕時的照片給我看,包括結婚當時的,以及結婚以後的。 她...
今天一師兄過來,聊起了觀音菩薩,說她去普陀山之前,來抽籤問姻緣,都是下下籤。後來去了普陀山,回來不到一月,就...
前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名,到最後聲名顯著,身已故矣沒有意義。接著第二段講修道人,我們修行人如果...
阿彌陀佛保任一件事,這個事很重要,就是臨終接引。臨命終時,阿彌陀佛前來接引,這對於我們是一個非常重要的信息。...
眾生的共業都在面前,我們也沒有能力去扭轉狂瀾。但平時由於久習相安,這個厭離之心很難出得來的。我們念念佛,好像...
我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,你知道障礙是哪裡來的?所有的障礙只有從一個地方出來,就是你的內心,你是你自己...總持戒律伏客塵,永斷淫根去無明。 永消億劫顛倒想,六根清淨超三界。 修行人,戒淫心,淫是六道輪迴根。 色如毒藥...
雜想觀
【佛學常見辭彙】
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【成就三十二法乃名菩薩】 p0669 攝論二卷十五頁云:復次由義處者:如說若諸菩薩、成就三十二法;乃名菩薩。謂...
等持
名言有二
學無學位名滿差別
大人八念
入王宮門戒開緣
牙字
獨頭意識
一大藏教
我德
虛舟
比丘威儀法
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

自己不加持自己,我們就跟諸佛菩薩溝通不了
聖嚴法師《過去已成過去》

善良的人容易和觀音菩薩感應

人一忙起來就會糊塗,過去的習氣種子就會起現行

阿彌陀佛臨終接引的重要性

要有速求往生之心


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