(名數)一,盡成就一切眾生。二,盡莊嚴一切世界。三,盡供養一切諸佛。四,盡通達無障礙之法。五,盡修行遍法界之行。六,身恆住而盡未來劫。七,智盡知一切之心念。八,盡覺悟流轉還滅。九,盡示現一切之國土。十,證得如來之智慧。見唐華嚴經十八。
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又作火栝譬。顯示菩薩善巧方便之相之譬喻。火[木*忝]即火箸。菩薩誓願度盡無邊眾生而後成佛,然眾生未盡,菩薩己自...(修法)又云無量壽懺法。忍辱雜記上曰:無量壽懺法者,即罪障懺悔,神超淨域之勝法也。又慈雲懺主遵式法師有往生淨...梵名 Jatisena。意譯為願勇。據北本涅槃經卷三十九載,闍提首那原為婆羅門,執著涅槃無常,一日與阿闍世王共詣佛所...【鞞沙門】 大論云:秦言多聞,主夜叉,及羅剎。光明疏云:北水精埵,王名毗沙門。索隱云:福德之名聞四方故,...【勢速差別有多種】 p1243 瑜伽五十二卷十四頁云:又此勢速、差別多種。或有諸行流轉勢速。謂諸行生滅性。或有地行...(人名)其先康居人,世世居天竺,其父因商賈移交趾。僧會少喪二親,入道勵行,深達三藏。時吳初染佛法。以大化未全...【成就六法必不能得遠塵離垢】 p0669 大毗婆沙論五卷十三頁云:如世尊說:若有一類、成就六法;於現法中,必不...【五種師假立句】 p0275 瑜伽九十卷十六頁云:復次於正法內,略有五種師假立句。諸外道師所制論中,都不可得。謂趣...(術語)對外俗而言,故以僧為內眾。僧史略上曰:佛制毗尼糾繩內眾。...(1898~1975)浙江崇德人。浙江杭州第一師範畢業。曾從弘一大師習畫,深受大師器重。後赴日本深造。返國後,模仿日...【捨類福】 p0972 倶捨論十八巻十五頁云:捨類福者:謂由善心,但捨資財,施福便起。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...(印光大師校印本)...
設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我住持的剎土沒有地獄、餓鬼、畜生這三惡道。如果這一...問: 請問師父,以唯識的觀點,現世還在吃肉的眾生,是不是很容易刺激過去的殺業現前? 淨界法師答: 是的,吃肉這...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
問: 師父,我皈依佛門多年,是個修得不好的在家居士。為什麼這麼說呢?這麼多年忙忙碌碌地工作,現在剛退休時間不...
1.一心稱名 要獲觀世音菩薩的感應,經中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名,就是專心一意的念,使能念的我與所念...問: 佛教說善有善報,為什麼我一生做好人,婚姻還是不幸福? 了幻法師答: 這是一個被經常問到的問題,提問者往往...
有一位學僧,恭敬地問慈受禪師道:禪者悟道時,對悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說不出來。 學...
我們看第一個,開合寶掌來證明客人跟主人的道理。看經文: 即時如來於大眾中,屈五輪指。屈已復開,開已又屈。謂阿...
願波羅蜜十德
【佛學大辭典】
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【遍趣行智力作業】 p1125 瑜伽五十卷五頁云:如來所有遍趣行智力、於一切苦,能出離行、不出離行;如實了知。及令...
火譬
阿彌陀懺法
闍提首那
鞞沙門
勢速差別有多種
康僧會
成就六法必不能得遠塵離垢
五種師假立句
內眾
豐子愷
捨類福
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

四十八大願——(第1願)國中無三惡道
吃肉是否容易刺激過去的業現前
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎

我是個修得不好的在家居士

如何與觀音菩薩感應道交
一生做好人,為什麼婚姻還是不幸福

禪者悟道時的境界和感受,說得出來嗎


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能