指五蘊假合而有之我。凡夫把這種假我誤認為實我,只有悟了道的聖者才能徹底的明白,這個我乃是因緣所生的假我。
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(名數)於上八纏加忿覆之二為十纏,忿者對有情非情,使心憤發者。覆者隱藏自罪使不發露者。俱舍論二十一曰:毗婆沙...(經名)一卷,唐提雲般若譯。佛在恆伽河邊,為眾生怖死,集十方佛,同聲說咒,次說壇法。...(雜語)九會曼陀羅為合集本經別會別品之說者,本經於九會次第無所說。金剛頂經總有十萬頌十入會(支那無全本之譯,...梵語 ajīva。為印度耆那教之根本學說。即指命(靈魂)以外之一切總稱,與「命」並為構成字宙之二大要素。「無命」...(術語)三十二相之一。舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面至髮際。智度論八曰:問曰:如佛世尊,大德尊重,何以故?出廣長...指佛所下之責罰。此語起於何時已不可考。世間之苦惱及疫難,皆係前世、今世之惡業所招感,亦即由自己所造之罪業而招...(書名)四十八卷,清釋續法,總集賢首清涼圭峰等著述六百餘卷,而成賢首宗一家言。以祖述賢首而判釋迦如來一代之所...【三種補特伽羅依三處引諸隨煩惱】 p0226 瑜伽六十二卷三頁云:復有三種補特伽羅,依三處引諸隨煩惱。云何三種補特...又作累七、累七齋。即人死後至七七(四十九)日間,每隔七日營齋供養追悼。釋氏要覽卷下(大五四·三○五中):「人...唐朝律僧。生卒年、籍貫皆不詳。風神峭拔,識量寬和。受具足戒後專究律學,旁通經論。唐高祖武德(618~626)末年,...據佛說興起行經卷上、卷下載,如來眾惡皆盡,萬善普備,然因往劫造眾惡因,無數千歲,無量苦報猶殘餘未盡,於成道後...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
初參禪人,警他用心曰:我沒有看到一個什麼心,在哪裡用呢?要有心,才可用心。再警曰:要好好的用心才對。 初參禪...
(在北京街道托缽是一種怎樣的體驗?這是明海法師幾年前一次京城托缽的經歷,這是一個僧人最真實的心路歷程 文/明海...昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人捨去了家宅、妻兒,來到...
一心三觀,它第一個,回歸到一念心性,這是第一個思想。就是找到生命的原始點,站在本來沒有業力的角度,站在本來沒...有個小偷晚上鑽進一座寺院,想偷東西,但翻箱倒櫃的都找不到值錢的東西好偷,不得已,正準備離去時,睡在床上的無相...
這以下我們就從這個地方去追究這個虛空是從什麼地方來。征問原由。 此空為當因土所出?因鑿所有?無因自生? 那麼這...
不二問禪師父,師父,以我們修行人念經等的功德力量,能夠幫助一些人往生極樂世界嗎? 師父什麼也沒說,順手撿起來...
很多人會有這樣一個疑問,我們在朝訪遊歷名川古寺時,一定會覺得那些飛簷翹角的漢傳佛教寺院建築,規模不一各有特色...
假我
【佛學常見辭彙】
| 上篇:假色 | 下篇:假法 |
(名數)一名天,如人中之王,稱為天王天子,假名為天也。二生天,如四天王乃至非想天,為眾生可生之天處,即六趣中...
十纏
諸佛集會陀羅尼經
九會曼陀羅由來
無命
廣長舌
佛罰
賢首五教儀科註
三種補特伽羅依三處引諸隨煩惱
齋七
滿意
佛十宿緣
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

直指此心,佛性正是你心

明海法師京華托缽記:一個人挎著瘦瘦的香袋,從住處走到大街上
獼猴之喻醒悟退道沙門

「空、假、中」三觀的具體操作
把門關好

這個虛空是從什麼地方來的

【佛學漫畫】根本業


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