(術語)三十二相之一。舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面至髮際。智度論八曰:「問曰:如佛世尊,大德尊重,何以故?出廣長舌似如輕相。答曰:舌相如是,語必真實。如昔佛出廣長舌,覆面上,至髮際。語婆羅門言:汝見經書,頗有如此舌人而作妄語不?婆羅門言:若人舌能覆鼻無虛妄,何況至髮際?我心信佛必不妄語。」法華經神力品曰:「現大神力,出廣長舌,上至梵世。」阿彌陀經曰:「恆河沙數諸佛各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言。」
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(地名)達磨之塔所也。塔記曰:大師化緣已畢,傳法得人,乃端居而逝,即大同二年十二月五日也。葬於熊耳山,起塔定...(異類)又作迷怛羅。西土有咒法,起死尸使去殺人,是名毗陀羅法。十誦律二曰:有比丘,以二十九日,求全身死人。召...(物名)又作健陀,健達。譯曰香。大日經疏九曰:健杜是香。...(術語)五種三昧耶中前四種之三昧耶也。義釋十二指秘密印而言曰:假令已入曼荼羅者,尚不得於前輒爾而作,況餘人耶...指五十人展轉隨喜聞法之功德。據法華經卷六隨喜功德品載,展轉得聞法華經第五十人之隨喜功德廣大無邊。(參閱「五十...【生圓滿】 p0476 瑜伽二十卷一頁云:云何生圓滿?當知略有十種。謂依內有五,依外有五。總依內外,合有十種。云何...一念佛 二念法 三念僧 四念戒 五念捨 六念天 七念入出息 八念死 次九想而辯八念者。為除恐怖也。若修九想時...亦名:淫戒闕緣 戒本疏·四波羅夷法:「闕緣,亦有通別。言通闕者,如前方便不成中說。言別闕者,當戒為言。一、闕...梵語 ?ūrajgama-samādhi。即堅固攝持諸法之三昧。為百八三昧之一,乃諸佛及十地之菩薩所得之禪定。又作首楞嚴三摩...【五種法】 p0256 瑜伽七十一卷一頁云:復次有五種法。一、教法。二、行法。三、攝受法。四、受用法。五、證法。...(術語)小乘中如薩婆多部,立三世實有,過去之法與未來之法現在之法同為實有云。宗輪論述其宗曰:有者皆二所攝,一...(弘化社32分本)...佛說大吉祥天女十二名號經...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
論到佛法大意,本來頭頭彰顯,不待言說,言說不及。若欲方便開演,則塵說剎說,說之終不能盡,今又安從宣揚起耶?夫...
人畢竟也是有情,或多或少會被一些名利蠱惑,從而做一些遺憾的事情。 記得十幾年前在五台山居住時,曾在加提月與北...
你勸勉他人修淨土,有個前提,你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心,你是很難勸別人的。而且你有信心,你...
東方諸佛國,其數如恆沙,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 南西北四維,上下亦復然,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 一切諸菩薩...有對貧窮夫妻,住屋簡陋破舊,家無隔夜糧,每日必須辛勤做工才能餬口,由於夫妻倆身體健康、做事勤快,生活倒也平安...1、放下壓力 (累與不累,取決於自己的心態) 心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們...
洪州百丈山懷海禪師,馬祖道一禪師之法嗣,福州長樂(今福州東南)人,俗姓王。幼年即從西山慧照和尚出家,後到衡山...問: 自己不吃肉,家人吃肉,煮飯的問題怎麼解決? 大安法師答: 自己不吃肉,這是好事。自己持戒,但家里人吃肉,...
廣長舌
【佛學大辭典】
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【見道亦名無相】 p0642 大毗婆沙論一百五卷一頁云:於見道說無相聲者:如說目連不說第六無相住者。云何第六無...
熊耳山
毗陀羅
健杜
入曼荼羅者
五十功德
生圓滿
八念
大淫戒闕緣
首楞嚴三昧
五種法
過未無體
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

佛法為人生之必要

放生要隨緣,不要預定

勸進行者的四種功德利益

至誠拜佛對往生的意義
兩個錢的啟示
人生中需要放下的八樣東西


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚