法相宗所立,指一切萬有,唯識所變,乃非有非空之中道。遍計所執者,以情有故為非空,以理無故為非有;依他起性者,以非有故為空,以似有故為有;圓成實性者,以真空故為非有,以妙有故為非空。
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【煩惱緣境有十五種】 p1195 瑜伽五十九卷八頁云:復次煩惱緣境、略有十五。一、具分緣。謂身見等。二、一分緣。謂...(術語)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...【波羅蜜多唯有六數】 p0793 攝論二卷二十三頁云:何因緣故,波羅蜜多,唯有六數?成立對治所治障故;證諸佛法...(術語)佛四無所畏之一。證漏盡,而對於萬人之難論,亦無畏懼也。...禪林用語。原指用紫色薄絹所作之羅帳,垂掛於高官貴人之居處。於禪林中,轉指向上之一關,用以表示主人公、君主之所...梵名 Buddha-gayā。又稱菩提道場(梵 Bodhi-manda)、佛陀伽耶、摩訶菩提(梵 Mahā-bodhi)、菩提場。為佛陀成正...【癡行補特伽羅】 p1440 瑜伽二十一卷十四頁云:云何癡行補特伽羅?謂有如是補特伽羅、於所知事所緣境界、有猛利癡...全一卷。清代彭際清述。收於卍續藏第三十三冊。本書可視作觀無量壽經之概論,內分四科:(一)題名,(二)敘分、(三)正...指小乘聖者,彼等須經欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此類聖者可分欲界經生、色界經生兩種。(一)欲界經生,例如...(術語)放手而置於下也。又云放下著。著字,無意味,語助辭也。五燈會元世尊章曰:黑氏梵志,擎合歡梧桐華供養世尊...玉製之環。千手觀音四十手中,其中一手持執玉環,稱玉環手。[千光眼觀自在菩薩秘密法經、阿娑縛抄卷八十八千手卷]...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...菩薩須內具四無量心:就是慈、悲、喜、舍四種無量心。怎樣叫做無量呢?無量是沒有邊際,也是沒有人我的領域二當修習...
徹悟大師是淨土宗第十二代祖師,他生活的年代離我們也比較近,公元17411810年。他所住持的寺院在北京紅螺山資福寺。...
這個六度的功德,它每一個法在心中操作的時候都能夠滅惡生善。布施滅除我們的慳貪、貧窮,生起我們廣大的財富、福德...
布施破慳吝,乃六度菩薩行之首。布施有種種利益,諸大小經典廣讚布施功德開示人天之善道,布施為福業善人之相,破貧...
我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的作用,因為他是自受用的,是無形...
我師兄弟,他問海公一個問題問得很好,他說:反聞聞自性,我們這一念心聽到聲音,你為什麼能聽到聲音呢?那聽到聲音...
一心念阿彌陀佛,修學念佛三昧,是改正惡習,修學善法的方便,也是根本。所有一切親朋眷屬,而且與我們有因緣之人,...
唯識中道
【佛學常見辭彙】
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(術語)阿彌陀佛四十八願中之第七願,使極樂之往生人皆得天耳通之願也。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天不得天耳...
煩惱緣境有十五種
忍辱地
波羅蜜多唯有六數
漏永盡無所畏
紫羅帳
菩提伽耶
癡行補特伽羅
觀無量壽佛經約論
經生聖者
放下
玉環
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

高聲念佛面向西方門
四無量心

徹悟祖師一生的行業

真正的六度,重點在調整我們的心態

盡物布施,得福增多

法身當中的攝受願力

反聞聞自性與反聞聞妄想


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師