(術語)涅槃經所說,有乘戒二門,乘門之所說者即佛性常住也。以見如來入涅槃而迷執為佛性無常,今化身寄於涅槃而說佛性之常住,法身之圓常,謂「如來常住無有變易。」就性而雲佛性,就相而雲如來,同體也。止觀八曰:「涅槃寄滅談常。」同輔行曰:「寄應跡滅度,談法身圓常。」
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(名數)四方之護神也。大疏八曰:重結周界。以四大護各護一方。義釋七曰:當知二明王二奉教四大護等,皆是此中折衡...正法,即佛所說之教法。正法炬,即謂佛法猶如火炬,能照燭生死之昏闇,令癡迷眾生脫離煩惱,趨向涅槃正道,故以火炬...真言宗所立十住心之第四。為聲聞乘修四諦觀法,了悟唯有五蘊之法而無人我實體之住心。依空海之十住心論卷四謂,佛為...(書名)陳真諦三藏所譯之俱舍釋論,對於唐玄奘三藏譯之俱舍論而稱為舊俱舍。...禪林用語。又作關[木*隸]子。關,關要、關卡;棙,鍵、鈕。原為門鎖、門閂、機軸等意。引申為關鍵;在禪宗,轉指參...(術語)占察經所說四種成佛之一,華嚴宗唱導之。彼宗之行位,有行布圓融之兩門。行布門,自十信至佛果,六位之次第...【阿薩闍】 此云不可治病。弘明集云:必死之病,雖聖莫蠲;可療之疾,待醫方愈。故涅槃明三種病:一易治,二難...又名六喻。金剛經說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀,以夢、幻、泡、影、露、電等來比喻世間的一...【同類往趣】 p0613 瑜伽三十七卷五頁云:同類往趣者:謂佛菩薩、依定自在,或能往趣剎帝利眾,同其色類,如彼...(雜語)和尚先有所與,復請餘分,謂之請益。其法,學者若願請益,則先稟燒香侍者,侍者通於住持,若允,則因住持之...(一)唐末五代溈仰宗僧。袁州(江西)仰山西塔光穆之法嗣。住於江西資福寺。生平不詳。然從景德傳燈錄卷十二、聯燈會...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
十迴向位言迴向者,具足三義:一、回事向理;二、回因向果;三、回自向他。以此三義,事理和融,順入中道法界,故名...
春節將至,民間有二十六燉鍋肉,二十七殺隻雞等民謠諺語,更有民眾為慶祝春節,祭祀鬼神祖先,準備大魚大肉做成所謂...眼 我們的眼睛太累了,每天警覺地注視著這個世界,有時即便是在夢中,也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...悉達多太子十歲時,在釋迦族當中有五百位與他年齡相仿的童子,比太子小的提婆達多、難陀、孫陀罹難陀等,個個相好莊...
有一個學僧道岫,雖然精於禪道的修持,但始終不能契悟,眼看比他晚入參禪學道的同參,不少人對禪都能有所體會,想想...現代人的生活步調非常快速,時間也顯得不夠用。事實上,時間是夠用的,端賴我們有沒有使用時間、享用時間的智慧。 ...世間至重者生命,天下最慘者殺傷。 蓮池大師 經過長時間的考慮、嘗試、查閱各種資料,我想,成為素食者的時候該到了...
佛性常住
【佛學大辭典】
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謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是名憂根。...
四大護
正法炬
唯蘊無我心
舊俱舍
關棙子
信滿成佛
阿薩闍
六如
同類往趣
請益
如寶
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

如何把「無住」跟「生心」達到平衡

過年殺生聽高僧怎麼說
不要被六根騙進了六道

路留一步,味讓三分
太子之力


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