論負者，謂捨言言屈言過，由此三種諸立論者墮在負處受他屈伏。捨言者，謂自發言稱己論失，稱他論德，謂我不善汝為善等。言屈者，謂假託餘事方便而退，或說外事而捨本宗，或現忿怒憍慢覆藏等。如經廣說假託餘事方便退者，謂托餘事亂所說義，如經說，長老闡鐸迦與諸外道共論，或毀已立宗，或立宗已毀。言過者，略有九種，一雜亂，二粗獷，三不辯了，四無限量，五非義相應，六不應時，七不決定，八不顯了，九不相續。雜亂者，謂捨所論事廣說異言。粗獷者，謂憤發卒暴言詞躁急。不辯了者，謂所說法義眾及敵論所不領悟。無限量者，謂言詞重疊所說義理，或增或減。非義相應者，略有五種，一無義，二違義，三損理，四與所成等，五招集過難義，不可得故，義不相應故不決定故，能成道理，復須成故，一切言論非理非諦所隨逐故。不應時者，謂所應說前後不次。不決定者，謂立已復毀，毀而復立，速疾轉換難可了知。不顯了者，謂越闡陀論相不領而答，或典或俗言詞雜亂，不相續者謂於中間言詞斷絕。