掉舉和後悔。這兩種心理,都能使人的心不得安寧和煩惱。
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(名數)華嚴宗之清涼國師澄觀,原為天台宗荊溪尊者湛然之弟子,後入法華嚴宗分頓教為漸頓,頓頓,分圓教為漸圓,頓...【能入正性離生】 p0896 大毗婆沙論三卷九頁云:能入正性離生者:謂此心心所法、能入見道。問:一切聖道皆是正...(術語)焰魔王之住處曰冥道,又云冥界,焰魔王之眷屬住之,稱曰冥宮。太山府君半天婆羅門等亦屬之。焰羅王供行法次...(雜名)稽古略二曰:師之弟子。曰生、肇、融、睿。謂之什門四聖。加曇影、慧嚴、慧觀、道常、道標。謂之什門十哲。...(術語)諸經皆有序正流通之三分,其初記緣起者曰序。...受持八關齋戒或是住在寺院裡不享男女同居生活的人,男的叫做近住男,女的叫做近住女。...又作四時上堂。指晨、午、昏、夜半四時之上堂持念。性靈集卷二:「四上持念,四魔請降。」 p1647...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀,和南宗慧能二派。北宗流行於北方,後世無分派;...(異類)摩尼正言末尼。即如意珠也。此雲離垢。謂龍王腦中有此珠,若人得之,毒不能害,火不能燒。犍大正言犍達,此...(雜名)有情之有多足者,如蜈蚣等是也。心地觀經二曰:無足二足及以多足眾生中尊。瑜伽論八十三曰:無足有情者,如...(雜語)秘藏記上曰:天竺呼米粒為舍利,佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也。彌勒上生經疏下曰:舍利者稻穀也,馱都者體...大乘離文字普光明藏經...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...(嘉興藏流通本)...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...
《雜寶藏經》經文: 爾時。舍衛國須達長者以十萬兩金僱人。使皈依佛。時有一婢聞長者語。即皈依佛。命終之後生三十...
佛教愛不重,不生娑婆一語,直接道出愛慾是人與生俱來的本性,具有極大的誘惑性與傷害力,可以使人茶飯不思、神魂顛...
一天,從江西南昌來了一位手持錫杖的僧人,名叫法達。他七歲出家,常常誦念《法華經》,自稱讀了三千遍。他來參拜六...
佛教主張禮拜佛、菩薩聖像,當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後,後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀,就...
乞食,又稱為托缽、分衛、行乞,是比丘為資養自己色身,乞食於人的一種行儀,也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 只要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...問: 弟子聽過一個公案,有位修行人一直在山上閉關修行,自認為到了一定境界修行成就了,於是準備下山,下山途中遇...
掉悔
【佛學常見辭彙】
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【親近修習若多修習】 p1386 瑜伽八十六卷十七頁云:謂於此中,由正修習聞所成慧;說名親近。由正修習思所成慧,能...
二頓
能入正性離生
冥道
四聖十哲
序
近住
四上
五家
摩尼犍大龍王
多足
米粒名舍利
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
飲酒的三十六過失

婢女皈依三寶而生天的因緣

如何面對情和愛,而不為所迷惑

慧能大師與法達

何以拜佛能罪滅河沙


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