weishiershilun
印度佛教大乘瑜伽行派論書。中國佛教法相宗所本主要論書之一。亦稱《二十唯識論》、《摧破邪山論》。世親著。唐玄奘譯,1卷。異譯本有北魏菩提流支譯《唯識論》(《破色心論》)1卷;陳真諦譯《大乘唯識論》1卷。此外,尚有梵、藏本傳世。該論由二十二頌組成,著重論述「唯識無境」的理論。世親認為以阿賴耶識為根本識的八識,既是主觀認識,又是認識的客觀對像(境)。識生起後,能一分為二,把自己的一部分轉化為自己認識的對像,因而,世界萬物實際上都是心識的變現,本身並非真實的客觀存在。與從正面系統地論述「唯識無境」理論的《唯識三十頌》相比,本論更著重於破斥其他學派對唯識理論的責難。(方廣錩)
佛弟子文庫 > 中國大百科全書 > 正文
(雜名)禪林維那寮之別號。維那司僧堂之事,故其居所謂之堂司,又呼其人為堂司。...即密教行灌頂儀式時,以傘蓋遮覆受者(受灌頂者)之頭頂,以迴繞曼荼羅諸尊或祖師圖像周圍之儀式。乃灌頂儀式終了,...禪宗指齋食(晝食)前之小食。關於點心之義,據禪林象器箋飲啖門載,點心,點於空心也。即以食點空腹之義。我國唐代...【於食無有厭足所作過患】 p0753 瑜伽二十三卷九頁云:云何於食無有厭足所作過患?謂諸國王剎帝利種、位登灌頂...又作山規。即指清規、規範、宗規等以外,各寺獨自特有之行法、習慣等。 p947...(人名)Mahāgautami,摩訶為尊稱,憍曇彌為喬多摩之女聲,即佛姨母之稱也。...Jingangjing 佛教經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》,又稱《金剛般若波羅蜜經》。簡稱《金剛經》。最早由後秦...【善能誎舉】 p1142 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為善能諫舉?謂若有餘、於增上戒,毀犯尸羅;於增上軌毀犯軌則;由...云何苦聖諦?謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。略說一切五取蘊苦。...(術語)雜三毒,污於煩惱之善根修行。如自力之修善是也。觀經散善義曰:惡性難侵,事同蛇蠍。雖起三業,名為雜毒之...行事鈔·僧像致敬篇:「大論持世經並雲,為眾生故,碎身如麻米,又如芥子,令眾生恭敬故,得入涅槃。」資持記釋云:...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
一個開悟的聖人他就擁有人生宇宙的一切,為什麼?他活在自己的清淨世界裡面,所以釋迦牟尼佛來到這個娑婆世界,他就...蓮霧: 解熱、利尿、寧靜神經作用。 鳳梨: 對人體組織有強壯作用,可治消化不良、食慾不振出汗過多(須抹鹽)。 棗...
姑蘇南濠街,有一人常作陰隸,每數日,輒往值班。鄰有一人語曰:能帶我至陰間遊戲乎?隸曰:可。汝但靜臥室中,敕家...
發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發心是指發無上菩提之心,為發菩提心的略稱。也就是發起求解脫苦...
四月初八,為釋迦牟尼佛降誕之日,寺院多舉行浴佛法會。按照唐義淨三藏翻譯的《浴佛功德經》(也作《浴像功德經》)...
佛在經典中告訴我們:自誓受戒的時候,一個先決條件就是要見到瑞相。如《梵網經》中說:若佛子,佛滅度後,欲以好心...
凡夫之所以遭受痛苦,歸根結底是因為貪圖慾望,正如一位大德所言:眾生欲除苦,奈何苦更增;愚人雖求樂,毀樂如滅仇...
人幾乎都有自負、自滿的心,佛教稱之為慢心,也就是自認為自己很了不起的意思。這樣的人在和別人相處的時候,不是把...
唯識二十論(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra)
【中國大百科全書】
| 上篇:卐正藏經 | 下篇:唯識三十頌(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra) |
【有執受與無執受】 p0554 大毗婆沙論一百三十八卷七頁云:有執受,是何義?答:此增語所顯墮自體法。無執受,...
堂司
傘蓋行道
點心
於食無有厭足所作過患
山法
摩訶憍曇彌
金剛經(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra)
善能誎舉
苦聖諦
雜毒善
如來遺身利物
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

開悟的人,就擁有人生宇宙的一切
各種水果的保健與養生功效

一念貪慾成豬身,一念瞋心變赤蛇

發心的意義與類別

如何自己在家浴佛

佛教徒如何對待所謂的「瑞相」

心無厭足,惟得多求,增長罪惡


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師