weishisanshisong
印度佛教大乘瑜伽行派論書。中國佛教法相宗所本主要論書之一。亦稱《唯識三十論頌》、《高建法幢論》。世親著。唐玄奘譯,1卷。此外尚有梵、藏本傳世。此論分三十頌論述三界唯識的理論。前二十四頌闡明唯識之相,第二十五頌闡明唯識之性,最後五頌闡明唯識之行位。此論以識轉變理論為中心,論述以阿賴耶識為根本識的八識如何轉變為人們的經驗世界,由此組織成一套完整的阿賴耶識緣起說,並進而論述三性、三無性等唯識論的中心概念及有關唯識修行實踐的一系列問題,從正面闡發了「唯識無境」說。該論在印度影響很大,先後有德慧、安慧、難陀、護法、親勝、火辨、淨月、勝友、勝子、智月等人為之作注,時稱「十大論師」。玄奘曾以護法的註釋為主,糅譯其他論師的註解,編譯成《成唯識論》10卷。(方廣錩)
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子題:客病、新病、飢渴、主病 行事鈔·四藥受淨篇:「終身藥則不爾。有身必有病,佛許服此藥,防護一期果報身。若...(術語)諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教,佛教之廣海,攝盡於此一偈。大小乘八...權教,謂權假方便未了義之教。佛陀順應眾生之根機而方便說法,此乃隨他意所說者,故稱隨他權教。為「隨自實教」之對...於食前為眾生出少許食物而供養之。因散食施予曠野鬼神,故又稱散飯。供養之對像,通常為大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅...(名數)喜,怒,哀,樂,愛,惡,欲,之稱。...泛指佛陀所制之律法,乃眾生之軌範。凡五戒、八戒、十戒、具足戒、三聚淨戒、十重戒、四十八輕戒等律法,通稱戒法。...(人名)唐金剛智三藏,所至必行結壇灌頂。寂後謚曰灌頂國師。見釋門正統紀八。...(術語)如許多圓鏡相對,影子彼此相入。為佛身與我,入我我入之觀法。即大圓鏡智之相也。三摩地軌曰:知身與尊無有...凡三卷。唐代圓照譔集。全稱大唐貞元續開元釋教錄。收於大正藏第五十五冊。系錄唐開元十八年(730,智升撰開元釋教...誦讀大般若經等之大部經典,其方法有真讀與轉讀二種。自始至終,逐卷誦完六百卷,稱為真讀;僅誦讀全經之初中數行而...【一向記】 p0002 瑜伽八十一卷十五頁云:一者、一向記。謂為如理來請問者,無倒建立諸法性相。 二解 如四...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...第一段 觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦。自古以來,在世界各地,有數不清的靈感奇跡,都和觀音有關。因為觀世音...在 《菩提道次第廣論》講出一個觀念,它說初學者修學法門,一開始我們的心比較粗重,不要有太大段的時間。譬如說我...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...
蓮池大師說,或有人問:今天看見世間念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,這是為什麼?這裡有三個原因: 一、口雖念...證嚴上人述說《賢愚經》故事叮嚀大眾,在凡夫地修行,境界複雜、誘惑繁多,要守護單純的初發心,堅定道心、言行謹慎...
當你念阿彌陀佛心咒的時候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的貪、瞋、癡、慢、疑變成了戒、定、慧,這是可以轉...
伎樂聚會,當願眾生,以法自娛,了伎非實。 伎:古泛指歌舞表演。樂:音樂。妓樂指人們欣賞音樂演奏,或觀看各種歌...
獅子蟲到底是怎樣的一個概念?當佛說獅子蟲的時候,譬喻的是怎樣一種現象?佛經裡對此有著清晰的說明。 獅子蟲的完...
唯識三十頌(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra)
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【段食有少勝利】 p0856 瑜伽二十三卷十頁云:又此段食、有少勝利。此復云何?謂卽此身、由食而住,依食而立;...
盡形壽藥製限
諸惡莫作
隨他權教
生飯
七情
戒法
灌頂國師
大圓鏡智觀
續開元釋教錄
真讀
一向記
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
沈家楨居士《觀世音菩薩的修行方法及證悟過程》
不要小看這五分鐘、十分鐘,三年下去就不得了

劫難之中當如何來修持

三種念佛不能往生的人
一句惡言墮糞池中蟲

德的光輝跟世間的相貌完全不一樣

以法自娛,了伎非實


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師