佛教居士從事宗教活動的團體。1918年創始於上海。1923年改名世界佛教居士林,聘諦閑、印光、太虛為導師。1926年居士林擴大規模,設講經、皈戒、出版、圖書、研究、宣傳、利生等部,兼辦各種社會慈善事業,如出版《世界佛教居士林林刊》等。在上海居士林影響下,各地也陸續建立不少居士林。其中著名的有1929年成立於北平的華北居士林;以及特重密宗復興的天津居士林;1932年成立於長沙的湖南居士林。此外,南京、重慶、成都、無錫、泰縣等地亦先後成立居士林。抗日戰爭開始以後,各地居士林大都先後停辦,北京、上海兩地一直維持到1966年秋。1979年之後,京滬兩地的居士林重新開展活動。(林子青)
(上海居士林)
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(術語)持散亂心不定期限,不調作法,不簡時處所緣,於行住座臥稱佛名,顯淨土之住生也。...坐法之一。凡三種:(一)出自不空罥索經卷九、慧琳音義卷八、希麟音義卷二等,即先以左足壓右股,後以右足壓左股,兩...(術語)凡實體為絕待,故為無彼此之限量者,然有為之事相,則必不得無彼此之限量,此謂之有量諸相。即世間一切之事...亦名:二種健兒 含注戒本·戒經序:「有二種智人:有罪能見、見罪能如法懺悔。」(含注戒本卷上·三·一○)...【阿伽陀】 此雲普去,能去眾病,又翻圓藥。華嚴云:阿伽陀藥,眾生見者,眾病悉除。律鈔云:報命支持,勿過於...(雜語)三論宗之用語,以喻空觀。五蘊之中無有人我之意也。...梵語 a vi ra hūj khaj。悉曇字。密教胎藏界大日如來之真言,象徵大日如來之內證。全稱唵阿卑羅吽欠莎婆訶。又作...【念等覺支】 p0804 集異門論十六卷十頁云:云何念等覺支?答:諸聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅...謂能運載眾生到達果地之四種教法。有數種說法:(一)指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、一乘。一乘即佛乘,聲聞乘則合愚法、...(雜語)宗鏡錄二十四謂心王即是師,十數即是十弟子,十弟子各具十德。如十心數,隨有一起,十數即隨起,雖以一數,...(術語)梵音Dāntaka-āraṇyaka,三處阿蘭若之一。...般舟三昧經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...現代學佛的又一傾向,是出世的。佛法中,人天乘是戀世的,耽戀著世間欲樂,沒有出世解脫的意向。小乘與人天法相反,...修學律宗的有源請教大珠慧海禪師說:和尚修道,有沒有秘密用功的法門? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...
我們凡夫眾生的心是生滅心,它有幾個特點: 第一是攀緣。 我們的心是沒有一刻寧靜的,叫心猿意馬,它必然要到處跑的...問: 在家修行沒有受過居士戒,如精進念佛能否往生西方極樂世界?請法師開示受居士戒的重要性。 大安法師答: 就往...
在《高僧傳》講到唐朝有一個叫僧藏法師的。這個僧藏法師出家以後,白天修福,晚上念佛。他的修行就是兩個重點,修福...現代人常因人際關係緊張,感到心理負擔很重,或人生的壓力太大,我們有沒有想到從自己這邊行動起來,化解人際關係的...
提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...
我們現在說過我們改變不了外境,改變外境這個是不切實際,因為這是共業,不是你一個人說了算。大家都想這樣子,你不...
居士林
【中國大百科全書】
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【漏盡智通】 p1284 瑜伽三十七卷十三頁云:云何諸佛菩薩漏盡智通?謂佛菩薩、如實了知煩惱盡得。如實了知若自若他...
散心常時念佛
吉祥坐
有量諸相
二種智人
阿伽陀
瓶中無水
阿卑羅吽欠
念等覺支
四乘
十大弟子即佛十心數
檀陀伽阿蘭若
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
印順法師《現代佛教不宜隱遁山林》
秘密用功的法門

凡夫心的幾個特點
沒受戒念佛能往生嗎

臨終的往生,取決於心中的愛取
為人處事傚彷彌勒菩薩

往生沒捷徑,只有靠熏習


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師