(雜語)宗鏡錄二十四謂心王即是師,十數即是十弟子,十弟子各具十德。如十心數,隨有一起,十數即隨起,雖以一數,當名,然實有十數也。對十弟子者,初想數,即對富樓那,想數遍強,從想入道,是故聲聞弟子中說法第一也。成論云:識得實法,想得假名,富樓那用想數分明,故能分別名相,無礙辯才無滯,於說法人中最為第一。推之,則欲數對迦葉,更樂數對迦旃延,慧數對舍利弗,念數對優婆離,思數對羅睺羅,解脫對須菩提,作意對阿那律,三摩地對目犍連,受數對阿難。
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(557~640)華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人,俗姓杜。十八歲出家,法號法順。師事因聖寺之僧珍(道珍...(術語)設齋食普及於一堂之中也。又云一普。聯燈會要洞山價禪師章曰:令主事辨愚癡齋一中。傳燈錄作一普。一普者及...(雜語)若多惛惛,是肝中無魂,多忘失前後,是心中無神,若多恐怖癲病,是肺中無魄,若悲哭者,是腎中無志,若多回...(術語)化身佛由降生以至涅槃共有八種之相。是曰八相成道。...為密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳,按左右二腿上,又急以上唇嚙下唇,怒目而視,是為阿吒婆拘降伏大魔鬼神印...佛證一切種智之後,便能大覺圓滿,故名種覺。...【現在業】 p0951 瑜伽九卷八頁云:現在業者謂已造已思,未謝滅業。...又作滿口聲。悉曇字母之體文(子音字)除五類聲(牙、齒、舌、喉、唇等五處發音之聲)外,所餘之九音稱為遍口聲,即...指如來之十種智力及四種無所畏。法華經方便品(大九·五下):「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏,禪定解脫...又作聞經十益。據華嚴經疏卷一載,聽聞華嚴經有十種益,即:(一)見聞益,謂見聞如來常說遍說此大經,佛佛道同,法應...(人名)唐斷際禪師希運,幼於福州黃檗山出家,後參江西百丈山海禪師而得道。後居洪州大安寺,海眾奔輳。相國裴休鎮...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的知而不行,等於不知。這些...
我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...
一切法都是從心想生,臨終能夠遇善知識,十聲往生,這樁事情也不是很容易能夠產生的。無始劫以來的善惡業的種子這麼...
六道輪迴確實是我們業力凡夫的真實的生命現象,但我們在這個分段生死的過程當中,往往看不到這樣的廣闊時空的輪迴現...
我家族從祖輩開始,男眾有一種共業,壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從事傳統手工印刷刻板工作,為寺...很多人在參加法會的時候,一唱到發願文或懺悔偈,就忍不住落下淚來。這是因為在共修的場合,大眾修行所產生的氣氛、...八敬法,八敬法又名八敬戒、八尊師法、八不可越法、八不可過法等,簡稱為八敬法。這是佛陀規定比丘尼眾應須恭敬比丘...
十大弟子即佛十心數
【佛學大辭典】
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亦名:唄匿 資持記釋云:「若下,別釋梵唄,初引所據。出下,翻名義。如此二字,即指梵名;或剩如字。郁鞞國彼文自...
杜順
一中
六神病相
化身八相
懸腳坐
種覺
現在業
遍口聲
力無所畏
十益
黃檗
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
三種因果業障的報應規律

別把佛法當成一門學問

為什麼人越到晚年越要收心安住

十念往生者,都是宿世善業強

相信六道輪迴會給我們什麼樣的觀念呢


宏海法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
證嚴法師
達照法師
淨慧法師