(羅漢)Vanavāsin,十六羅漢第十四稱伐那婆斯尊者。翻名不詳。
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梵語 mahotikā。音譯摩呼荼迦。又作歡喜丸。乃以酥、面、蜜、姜等調和製成之食物。印度自古以來即以之為食物之一。...(一)(?~646)唐代僧。丹陽人,俗姓馮。年少即從三論宗嘉祥大師吉藏出家,以其膚色焦黑,故號烏凱。曾住靜林寺、...(物名)言陰府有記人罪福善惡之帳簿也。法苑珠林九十六謂為功德簿,罪福簿。又曰焰魔帳。...【預流果得不墮法】 p1233 大毗婆沙論四十六卷十四頁云:問:一來、不還、阿羅漢、亦得不墮法;何故唯說預流果得不...(人名)佛在世有一摩登伽女為其女缽吉帝,以幻術蠱惑阿難,將使淫樂。佛說神咒解其難。見缽吉帝條。...為阿毗達磨雜集論卷一所舉出之十一種聲。又稱十一種聲。即:(一)可意聲,即和適其意之歡樂聲。(二)不可意聲,即違逆...(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有「生死河,涅槃山」之稱。千手經(大二○·一○六下):「南無...(名數)須彌山周圍七重之金山也。俱舍論十一曰:蘇迷盧Sumeru居中,次逾健達羅山Yugaṁdhara,伊沙多羅山Īśādh...Daiwen Dazangjing 部派佛教南傳上座部巴利語系大藏經之一。有三種不同的方言文字寫刻本,即西雙版納傣文、德宏...【能引無義利行有四種相】 p0898 瑜伽九十六卷十二頁云:當知能引無義利行,有四種相。云何為四?謂能生起四種...(名數)佛制稱為衣者,袈裟也。後世別袈裟與衣。稱三衣為袈裟。種種僧衣。咸有別名。三衣者:一、僧伽梨Saṅghāṭ...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...
信眾:請問師父,色不異空和色即是空的區別是什麼?在淨土法門如何去理解? 大安法師:這是《般若波羅蜜多心經》裡...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
這是一個真實的發人深省的故事:北京市一對年輕的父母帶著剛上小學的女兒去逛街。在一個繁華的路口,有一位老爺爺正...
非離彼能詮,智於所詮轉。 這個能詮是名言,所詮是義理。我們對一個法的認識,一個思想觀念的建立,必須有名言。所...
前段時間,學習蕅益大師的一段開示感觸頗深。蕅祖云: 常想病時,則塵心漸滅;常想死時,則道念自生。夫病、死正現...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同...
伐那婆斯
【佛學大辭典】
| 上篇:伐裡沙 | 下篇:伐闍羅弗多羅 |
【我及世間皆常住見】 p0650 大毗婆沙論一百九十九卷三頁云:諸有此見,我及世間,常恆堅住,無變易法,正爾安...
歡喜團
智凱
罪福簿
預流果得不墮法
摩登伽女
十一聲
涅槃山
七金山
傣文大藏經
能引無義利行有四種相
三衣
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

淨土法門如何理解「色不異空」和「色即是空」

如何在布施中達到三輪體空

節儉讓孩子健康成長

第六意識的分別心要活動,一定要依止名言

病、死現前時,有何五欲可貪
與人方便自己方便
善良是心間綻放的花


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