(術語)於真言行稱五種三昧耶中第三之三昧耶受明灌頂已下為弟子位,稱第四已上為阿闍梨位。義釋十二曰:「若弟子之位未得許可,固不在言限,何可妄說?」
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【無分別智所有甚深】 p1092 世親釋八卷二十一頁云:次當顯此無分別智所有甚深。此智、為緣依他起性分別事轉?為緣...(術語)順世外道計地水火風之四大,極微常實,立唯境無識(今所謂唯物論)之義,清辯論師於真諦中立心境共為真空,...為「真果」之對稱。指圓教之五品弟子五十二位之十住、十行、十迴向、十地、等覺位等四十一位;此四十一位相對於真果...含注戒本·戒經序:「佛言新受戒者未得聞戒,不知何學,聽集一處,和合說之。」(含注戒本卷上·三·五) 戒本疏·...是金剛界現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋,而置八會,合為九會。 第一會乃說大日如來以五...凡二卷。後漢安世高譯。全稱長阿含十報法經。收於大正藏第一冊。此經典與長阿含之眾集經、增一經等皆彙集佛教初期教...(1301~1382)高麗時代禪僧。洪州(忠清南道洪城郡)人,俗姓洪。初名普虛,號太古。年十三,依檜岩寺之廣智出家,...(1900~)福建人,俗姓李。法名日初。民國四年(1915),於福州慶城寺依常悟法師出家。七年,於鼓山受具足戒,併入...(故事)西域記五記提婆到中天竺缽羅耶伽國一伽藍,與外道為循環論而服之。...【有色觀諸色解脫】 p0556 如八解脫中說。 二解 雜集論十三卷十八頁云:云何有色觀諸色解脫?謂依止靜慮,...凡二卷。印度婆素跋陀阿羅漢撰,苻秦鳩摩羅佛提譯。又稱四阿含暮抄、四阿鋡暮抄經、阿含暮抄解。收於大正藏第二十五...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
一位國王,為了抵禦鄰國侵擾,而訓練一批精銳的良馬,鄰國自知不敵良馬而退散。 國王便想:當初飼養良馬,是為了退...
見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...問: 請開示生則決定生,去則實不去的含義。 大安法師答: 這是天衣義懷禪師所說。義懷禪師於宗門開悟後,常修淨土...1、若失本心,即當懺悔,懺悔之法,是為清涼。(金剛三昧經) 2、菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生...世上的人,長相千差萬別,全世界的人找不出長相一樣的,這是為什麼?人的相貌是人的善惡業的綜合表現。-某人經常愛...
佛陀把高慢心的人,他內心的相貌講出一個譬喻說:如人口舌自相綿味,因而水發。說:這個人他的舌頭是往上頂,(高慢...
社會上還有一種說法:人善被人欺,馬善被人騎。這種說法聽起來好像有一些道理,好像惡人沒人敢欺,善人到處受氣。 ...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...
弟子位
【佛學大辭典】
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涅槃的別名,因涅槃是人類運用最高智慧所選擇的最佳歸宿。...
無分別智所有甚深
唯境無識
真因
說戒制意
九會曼荼羅
十報法經
普愚
鏡盦
提婆為天
有色觀諸色解脫
四阿含暮抄解
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

心常耽五欲,迷荒不能覺

尊重對方,檢討自己
「生則決定生,去則實不去」的含義
弘一大師晚晴集
人的相貌是怎麼來的

高慢心所招感的三種地獄


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚